李豪逸——“盛名”之下的少年，总在悄无声息中让人“惊心动魄”！

原标题：李豪逸——“盛名”之下的少年，总在悄无声息中让人“惊心动魄”！

一位“来无影，去无踪”的少年

有着不爱争锋的前进法则

却常在悄无声息中让人“惊心动魄”

这位少年便是李豪逸

李豪逸生于1999年，是杭州少年文学院院士，第八届冰心作文奖一等奖获得者，17岁便出版了个人散文集《当我站在时间之后》，今年又出版了其在国外期间的个人随笔《村间世外》，并获得茅盾文学奖得主王旭烽倾情推荐。王旭烽说：李豪逸显然是有语言天分的，甚至在我看来还有着语言坐标，他的文字建立在白话文基础上，但又透着民国时期的风格，书卷气重，讲究语句的创新，便有了一份别致的趣味，让想起林语堂、梁实秋、梁遇春那类的作家。

著名小说家、编剧麦家评价他：“你已经是个小作家，要立志当个大作家。”

2017年，李豪逸一篇高考作文《书生》爆红网络，被称为“高考满分作文”。其实，更早的时候——2013年，还是建兰中学初三学生的李豪逸，就已经在《城报》发表了一首《百字令·白蛇》，其时年仅14岁，其文学才华初露端倪。今年7月，杭州梦想小镇未来科技城会议中心。这位少年的演讲撼动全场。他演讲的主题是——“立身文化，行走于世”。其后，演讲视频在网络爆红。

目前李豪逸在美国格林内尔学院攻读西方古典研究课程。

立身文化，行走于世

李豪逸在梦想小镇的7月演讲结束后

又匆匆返美求学

城报记者跨洋追踪，与其对话

Q

请问你是哪一年出生？现在哪里求学？你是一种什么样的性格？

李豪逸（以下简称“李”）：我是99年出生的，现就读于美国格林内尔学院，西方古典研究专业。性格的话，我自认为是个比较懒散随性的人，除了对自己感兴趣的事情会全身心投入付出百分百努力之外，其余的很多都兴致缺缺，甚至敷衍了事哈哈。

Q

总觉得你的时间不够用，同时，又觉得你的时间总比别人宽裕。怎么做到的？你的时间是如何分配的？

李：说时间不够用，大概是因为要学的东西的确挺多的，课业也难，不过学校里其他同学也都是这样，没什么特殊的。我花在兴趣爱好上的时间也多，平常看看书填填词什么的，也喜欢玩玩游戏。若说时间比别人宽裕，大概是我懂得在能偷懒的事情上偷懒，为想做的事情留出时间。

Q

你每天都阅读吗？你一年的阅读量大概在多少？一般更多地阅读哪一类书籍？据说你的阅读速度非常快，可以具体描述一下吗？

李：阅读的话，小时候喜欢抱着纸质的书读，到现在还保留着对于纸质书籍的钟爱，在乘坐飞机火车时也喜欢拿上一本。可近来网络世界的发展使得许多丰富的信息零散地出现在了网上，我的阅读也便经常变得碎片化。现在是很难用具体的“多少本书”来统计阅读量的。除去专业课要求读的书籍，我平常常看一些古典文学类的书，最近在读的是唐圭璋老师的《词学胜境》，算是为自己的创作取取经。

Q

从你的中学时代开始，就非常热爱中国传统文化；从这次演讲中又可以感受到，你同时对西方文化的理解也非常深入。你是如何看待东西方文化的关系的？

李：我能同时感受到东西方古文明的辉煌。在我的理解中，当时的世界是没有如今这种明确的“东西之分”的。当年东西方的接触，还没有密切到足以让二者之间产生隔墙分界的地步。偶尔有所接触，也只是商业贸易，互通有无。东西方在当时便如两颗颜色不一样的宝石，同样夺目璀璨，彼此之间却没什么关系。但正是这彼此之间几近毫无关系的两颗宝石，却有着惊人的相似之处。比如对荣耀、对功名的推崇，也比如对英雄、对名将的歌颂，还比如对美人、对良人的追求，更比如历史中不可避免的背叛与忠诚、屠戮与宽恕……文化，首先是人的文化，然后才有东西方的分别。而人，都有人性，人性是共通的。几乎每一件在其中一方发生的事情，都能在另一方找到相似的影子。这不是因为一方受到了另一方的影响，而是因为双方有着相同的内核。

Q

发现你身上有一种独立精神和独立思想，知道你一直在很多领域进行探索。而像你这个年龄的孩子很多都在忙于玩乐。你怎么看待自己的这种生活、生命状态？

李：我也是忙于玩乐的孩子们之一，只是偶然间得了许多的机会，有了展现的平台。我一直很赞同那句“人生贵得适意尔”，只要自己觉得活得舒服，那便这么活着，随性、率性就好。

Q

你的演讲《行走之前需立身》非常精彩，台风也非常激情而沉稳，你用了多少时间准备这场演讲？对这个命题思考了多久？

李：主办方是在6月初的时候和我联系商定主题的，那时我正在希腊游学。他们有个大的题目，是“行走”，而我的演讲是下面细分的。说来惭愧，定下这个命题，我思考的时间大概是…十分钟。差不多算是灵光一闪，便决定了下来，倒是后面与主办方沟通花的时间要更多一些。准备的话，起步挺早，但认认真真投入进去的时间着实不多，也就六七天的样子。

Q

在你“著名”的高考满分作文《书生》中，对于上苍赐人以三书很有见解，现在你对这三书有什么新的认识？你觉得人生中最值得看重的是什么？你的生命观和价值观是什么？

李：我个人对那题干其实是持否定态度的。若是一定要用这三书来谈，我觉得人生只要留一本所谓心灵之书便可。对一个人而言，或者说对我而言，亲情、爱情、友情……这些情感类的才是重要的，能感到快乐，感到满足，感到幸福，那人生便圆满了。若需要物质上的富足，也只是因为物质能为精神带来愉悦，而不是需要物质本身。若需要功成名就，也是因为功成名就能让精神感到满足。人生嘛，先估算足够填满精神需求所需要的物质的多少，接着朝着这个估计的值努力便是。若这个值很高，没有闲暇，那便没有闲暇，反正是自找的。若这个值不高，那便轻轻松松及时行乐，也没什么不好。

Q

你是许多孩子和孩子家长心中的神话。对于家教和孩子自我成长这个话题，你能谈谈自己的经历和感受吗？

李：神话什么的，实在不敢当。家里人小时候可能还会管管我学习，越长大就越把选择权交到我自己的手上，只是时不时提出建议，然后支持。好似一条船，我自己掌舵，家人提供动力。家庭教育的话，我觉得沟通是很重要的。我一直觉得爸妈尊重我的想法，他们也觉得我能听进他们的意见，这就很好。意见一致自不用说，不一致便看谁能说服谁。一家人，到底是谁做的决定，本来就不重要。

行走之前需立身（节选）

李豪逸

在行走之前，要以知识立身。知识对于这抽象的行走与立身而言，便是之前所说的强健的腿脚。正如我在希腊的一间咖啡屋里所看到标语一样：“我们要成为一名旅行者，而不是一名游客。”在旅行前，我们要以知识充实自己，了解当地的风土人情，从而避免成为走马观花的游客。

用知识站稳了身子，下一步便是问问自己：我该怎么走？人生的行走，需以文化立身。

众所周知，雅典是一座历史悠久的古城，城中有许多的历史遗迹。而其中最负盛名的，便是雅典卫城了。那些由泛黄的大理石所筑成的神庙，便坐落在雅典城中最高的山峰上。作为希腊的首都，整个雅典没有任何一栋高楼可以高出卫城。走在雅典的大街小巷里，攀爬到身旁任何一座建筑的楼顶，你一抬头都能看见卫城。我问过雅典许多出租车司机一个问题：若要挑选一个地点代表整个雅典，你会选哪里？无一例外的，他们都告诉我说，是Acropolis，也就是卫城。但当我问他们平日会不会登上卫城时，得到的却都是否定的回答。一位六十七岁的司机师傅告诉我说，他这辈子六十七年，也不过登上卫城三次。而我出于研究的目的，这一个月里便爬上去四五次了。

我想，雅典卫城的存在，大约与我们平日所谈的“文化”是一样的。它是构成一个人自我认知的事物。吃饭用筷子，称呼母亲的父亲为外公……这些细细碎碎的事儿构成了中国的文化。但它们被隐没在日常的琐碎中，不会如各种节日一般被清楚地认知为是“文化”的一部分。卫城有所不同，却又相似。雅典人民不会在节假日特意登上去，但他们都觉得，自己对卫城是熟悉的，再熟悉不过了。他们早就习惯了这抬头可见卫城的日子。但是，除非有一日把雅典卫城整个移走了，就如抽走了你吃饭的筷子一般，没有雅典人会意识到，自己其实对于卫城一无所知。而在我们出去行走之前，也少有人会意识到，自己其实对自己的文化一无所知，而这恰是一种非常危险的境地。

在行走前需先立身于文化，因为文化就如同长夜中的灯塔，能照亮我们来时的路。

（演讲全文约4300字，时间15分钟）

城报记者 瞿刚