暗藏在春分里的美丽节日——花朝节

暗藏在春分里的美丽节日——花朝节本站　　每到春分节气，总有一个美丽节日若隐若现与之依偎，它就是——花朝节

　　每到春分节气，总有一个美丽节日若隐若现与之依偎，它就是——花朝节。和节日节气相关的民俗，传承了上千年，蕴藏了祖先的智慧和文化，不知从何时起，它们逐渐遗失在现代生活中。但随着近些年国潮的兴盛和传统文化的回归，花朝节等被遗忘的节日又唤醒了流淌在中国人血脉中的古老记忆。“二十四节气”姊妹篇“十二月花令”，今天为你细细道来暗藏在春分里的美丽节日--花朝节。

　　花朝节亦称“花神节”，是纪念百花诞生的日子或“花神”的生日，为中国传统岁时八节之一。在传说中，花神掌管植物的春长夏养，象征着万物生长，花朝节以赏花、护花为主题，是属于春天的重要节日。

　　中国是花的国度，花朝节由来已久。早在春秋的《陶朱公书》中就有记载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”花朝节发展于魏晋南北朝时期，定型于唐宋年间，并盛行于明清，这是目前大多学者赞成的历史演进。

　　隋唐年间，花朝节还只局限于上层雅士的小圈子；宋代以后，随着市井文化的发展，花朝节逐渐由精英阶层扩散到了整个民间，许多习俗，也是这个时候形成的：无论男女老幼，都会将当时最流行的簪花戴在头上，听经讲道、饮酒吃茶、作诗听戏、赏花斗草、扑蝶裁衣、人神共娱，这是宋人初春的第一次大型出游与社交生活。今天的男士可能只有在婚礼这种场合才会戴花，但在梁山好汉活动的北宋末年，赐花、簪花作为荣耀与恩宠，在朝廷的推广下成为民间习俗和男人的时尚，而且是大大方方戴在头上。簪花的等级制度在《水浒传》中也表现出细节的精准，比如小旋风柴进、金眼彪施恩等人在当地势力庞大，春风得意，他们都是头戴金银花簪，而草根出身的小霸王周通只能戴帛花。《水浒传》里喜欢簪花的英雄好汉还有不少，比如：

　　北宋后期，男子簪花在社会生活中已是非常自然的行为，民间也戴出了习俗讲究。比如，老百姓按照节令变化，应时应景地簪插不同的品种，牡丹、芍药等名贵花卉，大多只戴一朵，而梅花、菊花以及各种不知名的野花之类因为比较便宜，就可以连枝带叶插戴，有道是“鬓毛不属秋风管，更拣繁枝插帽檐”。

　　元代，花朝节受到官方前所未有的重视。花朝日“劝农”，不仅成为朝廷定制，也成为节俗惯例；至明代，朝廷在花朝节“赐文武百官宴”，官员放假一日被写入大明律例。而民间的庆典更为恣意，民众花下饮酒，踏青归来的盛况，可从孔尚任的《桃花扇》中窥见一斑：“千里仙乡变醉乡，参差城阙掩斜阳。雕鞍绣辔争门入，带得红尘扑鼻香。”花香、酒香，醉人缱绻，但是簪花的风俗却从民间退了出来，重新回到皇家和国家的重大活动中。曾经在宋代文献中随处可见的“万数簪花满御街”的盛景，于民间已经难得一见，除了“爱花狂魔”魏忠贤满头花香，平时人们连纸花也不戴了，这个习俗一直延续到今天。清时花朝节俗更为丰富多彩，人们相互馈赠百花美食，这些均来自农家辛勤的耕种，花朝节自诞生之日起就不仅是单纯的赏花之乐，而是与农业生产生计密不可分。

　　花朝节一般在仲春二月望日，恰对应“八节”中的“春分”。此时春回大地，万物复苏，阳气从始升到大盛，百花或含苞或盛开，因此游春赏花的最佳时间不出春分前后，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。正如宋人易正达诗中所云：“莺花世界春方半，灯火楼台月正圆。”因各地花信早迟有异，花朝节在南北方出现了时间差异。北方以农历二月十五为花朝，而南方则提前至二月十二，还有的地方甚至早在二月二、晚在二月二十五。花朝的日期，隐隐被春分所替代，它也不像中秋，与满月形成明确的时令信号，因此花朝节成了中国传统节日里，日期最不固定的节日之一，间接成了它被遗忘、冷落的诱因。

　　花朝节在全国范围内广泛盛行，始于武则天执政时期（公元690～705年）。田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”花对月，朝对夕。“花朝”和“月夕””两个节日，相得益彰，一为春序正半，百花争望，最堪游赏，一处清秋之中，明月皎皎，诗酒谈欢，一年之中最美好的两个良辰美景，遥遥相望，凸显出中国人注重阴阳调和与自然和谐的时令观念。

　　在“万物有灵”观的影响下，古人认为花之美丑及其生死荣枯有司花之神统一管理，花神的概念就形成了。最早的花神可以追溯到亲尝百草的神农氏，人们为了感谢他的贡献，尊称其为“花皇”；道家中擅长植花种草的神仙女夷直接被尊称为“花神”。

　　这名字跟一位护花使者有关：相传，唐朝有个叫崔玄微的花迷，某年二月之夜，在花园中偶遇百花精灵前来求助，对他说本欲迎春怒放，无奈风神阻挠，崔氏顿生爱花之心，五更时分，他将画有日月星辰的彩帛悬挂于花枝上。届时果然狂风大作，但在彩帛的护持下一朵花也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效，因以成俗。人们提着各色“花神灯”巡游，热闹的场景不亚于上元节夜市。这样的活动会一直延续到夜里，故称花朝。

　　这个问题长久以来在红迷圈里被热烈地讨论着，曹雪芹草蛇灰线、李代桃僵的笔法让花朝节若隐若现。书里没有明确出现花朝节，但是却虚拟了一个“芒种节”，这是花事开尽，给百花饯行的日子，这一节里发生的很多名场面暗合了花朝节的“赏红”、“扑蝶”、“插花”等习俗，比如：群芳饯花，黛玉葬花、宝钗扑蝶。

　　“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”

　　（宝钗）“忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引得宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”

　　在花神归位、林黛玉、花袭人的同一天生日里写饯花、葬花，再结合之后宝玉明为晴雯，实则为黛玉所作的《芙蓉女儿诔》来看，曹公为什么改“花朝节”为“芒种节”，是否暗示了黛玉的花神身份和其早逝，欢迎大家来讨论。

　　花朝节虽然不是明确的女儿节，但在民间被认为是“姑娘会”。女孩子们绾帘出阁，游春野步，将五色纸笺悬系在花枝上，谓之“赏红”。 “春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。”写得就是这一习俗。她们凭自己的喜好装饰花树，打扮得最漂亮者为魁，在花魁树下就地设席，谈天欢笑，抽花签、拜花神、吃花糕、行花令。微风拂面，落花满天，明媚的笑颜醉卧花丛，她们自己成了春日里最美的风景。

　　唐宋时期，每到花朝，“国中罢市、红翠出游”。 人们赏花、护花、食花、簪花，参与这花开，炫耀这盛景，把自己揉进春天里。唐人的那句“朔风如有意，容易莫摧残”，道尽了护花人的怜惜。因为珍惜，也就无惧于时光流逝，花谢花飞。我们一起体会古人那花朝节里的仪式感吧：

　　晒种祈丰：“农谚占卜，花谚兆丰。”传说花神专管植物的春长夏养，所以乐于过花朝节的不仅是爱花的风流客，更有花农和谷农。农民们在这一天凑齐“百样种子”予以摊晒，以花朝节之阴晴，预卜全年谷物水果的丰歉。

　　挑菜，就是挖野菜。春分前后，白蒿、荠菜、苦菜正是鲜嫩的时候，人们挖菜烹饪，享用春天的馈赠；同时，在花朝节这天栽花种树，类似今天的“植树节”。

　　节令饮食：花朝节或春分前后，人们还要吃百花糕、喝百花粥、饮百花酒。百花糕的历史非常悠久，据说与武则天有关：花朝日这天，她组织游园大会，让宫女们采集百花，蒸作糕点，赏赐群臣。百花酒是用百花百果酿成，口感甘甜，正所谓 “百花酒香傲百花，万家举杯誉万家。酒香好似花上露，色泽犹如洞中春”。（文视频：西安广播电视台 蔡雪）