中华优秀传统文化传习 讲堂课件 之六 主讲‖西安鄠邑 焦万利

中华优秀传统文化传习 讲堂课件 之六 主讲‖西安鄠邑 焦万利本站　　中华优秀传统文化是创新的“根”，并升华为“中华民族的基因”“中华民族的文化根脉”“中华民族的精神命脉”

　　中华优秀传统文化是创新的“根”，并升华为“中华民族的基因”“中华民族的文化根脉”“中华民族的精神命脉”。

　　中华传统文化，起源于神农时代前，反映中华民族特质风貌的民族文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国的传统文化有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语、民族服饰、生活习俗等。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。以儒、佛、道三家文化为主流的中华传统文化，不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。内容涉及治国、道德、修养、伦理、节操、处世、教育、哲学、文艺、爱情等。中华传统文化既要继承又要发展，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。我们要成为自觉的中华优秀传统文化的传承者和享用者。

　　中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。

　　中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。

　　中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。

　　理想信念就是党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。表现在:一是价值观出了问题，功利色彩重。古代讲精忠报国，现在讲“爱国奉献”；二是道德观出了问题，道德是基石。古人讲“厚德载物”，现在是“薄德载物”，根基出了问题。三是审美观出了问题。什么是光荣，什么是耻辱，分不清了。某省电视台一个征婚节目，有个女青年公然宣传她的婚恋观：“宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车后笑”，心灵美哪里去了？学校不是生活在真空，它与社会上联系十分紧密，无时无刻不受到不良风气的侵蚀。有位专家认为，目前中国社会最大的危机潜伏在青少年身上。自私任性，娇懒偏激；怕苦怕累，抗挫力差；精神空虚，封闭自我；追求享受，不懂感恩；心理脆弱，易走极端。

　　教育部新编语文教材古诗文，初中占比百分之五十一，高中占比百分之四十九点三。中考、高考古诗文试题占比逐年增加。传承中华优秀传统文化，坚定理想信念，是精神补钙的重要途径。

　　“问渠那得清如许? 为有源头活水来。”（南宋朱熹《观书有感》）五千年来，中华优秀传统文化，博大精深，凝结着古往今来先贤至圣、仁人志士的智慧、思想和精神。主要蕴藏在四书五经、诸子百家、二十四史、唐宋八大家范文等以及楚辞、唐诗、宋词、元曲、清联、近现代诗词名篇佳作中。具有能传之千古，播之四海的功能，是取之不竭，常读常新的宝库。青少年正是长知识、长身体的黄金阶段，背诵和运用中华经典诗文，对于夯实知识基础和人生成长至关重要。如何传承，我想主要把握以下四个方面：

　　学读书，是中华民族的优良传统，也是我们中学生的主要任务，又是能力之本，素质之源，工作之基，成功之道，生活之乐。孔子对目标、态度、方法、内容等作了全面阐述。有人统计《论语》讲立身处世的成语475条，典故80条，箴谏39条，名言86条。其主要讲“为学、为人、为政”；还讲要广泛地学：“君子博学于文”；要不耻下问地学：“三人行必有我师焉”。他继承了《中庸》“博学之，审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的思想，对后世有深远的影响。传说北宋宰相赵普讲：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。这就是“半部论语治天下”的典故。荀子主张要循序渐进，持之以恒。曾子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。北宋大文豪苏轼说：“立身以立学为先，立学以读书为本”，强调读书的重要性。还说唯读书可改变人的气质：“腹有诗书气自华”。理学大师朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”“读书有三到：心到，眼到，口到”。明代王阳明提倡“知行合一”“知是行之始，行是知之成”，他文韬武略，是治世能臣。清代王世贞称他“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为明代第一流人物。曾国藩是晚清第一名臣，他说：“凡人做一事，便须全副精神注在一事，不可见异思迁”“天下古今之庸人，皆以惰字致败；天下古今之才人皆以一傲字致败”，强调的是一种专注精神。南宋陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《冬夜读书示子聿》，主张读书要与实践结合，学以致用。

　　关于劝勉读书的诗句，古人有“少壮不努力，老大徒伤悲”（《汉乐府》）、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”（《增广贤文》）“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”（晋代陶渊明《惜时》）、“诗书勤乃有，不勤腹空虚”（唐代韩愈《符读书城南》、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”（唐代颜真卿《劝学》）、“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”（朱熹《偶成》）、“花有重开日，人无再少年“（南宋陈著《续侄溥赏酴醾（[tú mí）劝酒二首其一》），“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”（明代钱鹤滩《明日歌》），这些诗句无不饱含哲理，劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为。否则，到老一事无成，后悔已晚。这些名句，应作为我们青少年的座右铭。

　　素质决定命运。古代圣贤非常重视个人修养。明末顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”。《礼记•大学》讲“所谓修身在正其心者”。《周易》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，告诉我们应该刚毅坚卓，胸纳万物。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内省也”曾子曰“吾日三省吾身”，告诫我们要向贤人 学 习，经常反省自己。他还提出“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的人生基本要求。孟子的“养气说”很具特色。他讲“我善养吾浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就是这种精神的体现。诸葛亮《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这是根据生活经验总结的基本结论。孔子的子贡说：“君子之过也，人皆见之，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。孟子也说：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为”“穷则独善其身，达则兼善天下”，都说明修身与砥砺意志不可少。清代刘蓉《习惯说》 记载“一屋不扫，何以扫天下”的典故，就是告诫那些好高骛远的人，大事是由小事积累起来的，细节可以成就完美的人生。《礼记•大学》有句名言：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。“慎独”说的是在独处中谨慎不苟，在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。北宋司马光《资治通鉴》：“由俭入奢易，由奢入俭难”、晚唐李商隐：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，明末朱用纯《治家格言》：“ 一粥一饭，当思 来处不易； 半丝半缕， 恒念物力维艰”，发人深省。孔子在阐发《周易》时说：“君子以成德为行，日可见之行也”，就是说君子的行为，是以完成品德修养为目的，并且表现在每天的日常行为之中。青少年要把自身修养贯穿于全过程。要广泛吸取经典诗文的营养，对于完善自身文化底蕴，培养正确的价值观与人生观有着极其重要的作用。

　　推崇“仁爱”原则，追求人际和谐，孝敬父母，友善他人，是中华民族的传统美德。传说《孝经》是孔子编写的，是儒家又一经典著作。其中一些主张化用在《三字经》《规》这两本启蒙通俗读物中。《周易》：“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”，这是唯物史观的基本观点。朱熹《劝孝歌》云：“十月胎恩重，三生报答轻”“勿以不孝身，枉着人子皮”，说的是父母对子女恩重如山，应当孝敬，反之，不如畜牲。晚清曾国藩说：“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。“勤敬”二字对于齐家至关重要。清代张履祥《愿学记》说：“人各欲善其子，而不知自修，惑矣”，看来良好的家风，特别是父母的言传身教对子女起着潜移默化的作用。

　　关于交友,《论语》中说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，看来是讲吃喝，实际是强调人际交往要注重精神，注重正能量。我们熟悉的“近朱者赤，近墨者黑”（晋代傅玄《太子少傅箴》）就是这个道理。我们青少年要有仁爱之心，以实际行动传承中华民族的传统美德，从我做起，从小事做起。

　　爱国，是每个中国人最朴素的情愫，敬业，是爱国的具体体现。“爱国”二字最早出现在《战国策•西周》：“周君岂能无爱国哉！”屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“”，对后世诗歌产生了深远影响。他问天问地问人，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，被放逐时的痛苦和抑郁不得志时的忧愤。南宋抗金名将、民族英雄岳飞精忠报国，治军严明，“撼山易，撼岳家军难”，被奸臣以“莫须有”的罪名毒死在临安（今杭州）风波亭。南宋文天祥被俘后囚禁于零丁洋的战船中写下了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”诗句，以明爱国之志，后来在狱中留下了不朽之作《正气歌》。北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》），是对孟子“乐以天下，忧以天下”思想的继承和发展；南宋陆游“位卑未敢忘忧国”（《病起书怀》），成为后世许多忧国忧民的寒士用以自警自励的名句。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在明末顾炎武的《日知录•正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以“天下兴亡，匹夫有责”八字成文的语型，是出自于晚清梁启超，他以此口号振奋民族精神。这些名言警句积淀着中华民族博大的精神气度，恢宏的文化情怀，铮铮的傲骨柔情，俯仰天地的超越目光，以及深邃的醒世哲理，无疑是我们进行爱国主义教育的最佳素材。

　　唐代韩愈在《进学解》中说:业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随，说的是,学业的精进在于勤奋刻苦,学业的荒废在于嬉戏游乐;为人行事的成功在于深思熟虑,而败毁在于因循苟且。对于青少年学生来说，爱国敬业就是要珍惜青春年华，扎扎实实学好各科知识，逐步积累，增长才干，以优异的成绩完成各阶段学业，将来做对国家社会有用之才。

　　最后让我们一起朗诵梁启超《少年中国说》中的一段名言：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”