同是劝主子投降,为何贾诩被普遍称赞,而谯周却遭唾弃?
在探讨这个问题前,笔者先想问一个问题:若青龙偃月刀,没在关羽手中,那还是那把让人胆寒的“青龙偃月刀”吗?答案其实不难,不是!因为是关羽的赫赫战功,成全了“青龙偃月刀”的威名。
这种现象,其实也可以解释,同是劝主子投降,贾诩被普遍称赞,而谯周却遭唾弃的原因。因为贾诩劝张绣投降曹操,而谯周却劝刘禅投降邓艾(司马昭)。曹操的能力、地位、名气,能甩司马昭几条街。当然除了这个原因外,其实更主要的还有三大原因,咱先说第一个原因!
一、技术含量的高低决定
这个世界,自有了人类以后,便是各类技术大牛横行的天下,至今依然!所以无论干啥事,若没有技术含量,那绝对会被看不起的,哪怕是投降!
贾诩劝张绣投降曹操之前,刚干了一件超牛的大事,就是指导着张绣在宛城,杀掉了曹昂、典韦,连曹操都差点被干掉。此战是曹操生平仅有的两次“生死一线”之战。第一次是十八路诸侯伐董卓时,惨败给徐荣,战马被射死,关键时刻曹洪把自己的战马让给了他,这才使得曹操逃了命。
而另一次,就是这回贾诩制造的“宛城之战”。至于关羽的“华容道”、马超的“割须弃袍”,那都是《三国演义》的虚构。可想而知,这一战会对曹操造成如何的心理阴影。
哪料却正是这一战后,贾诩却出人意料的劝张绣,投降曹操,并精准分析出了曹操不但会欣然接受,且还必会既往不咎。果然一切如贾诩所言。所以贾诩劝张绣投降曹操,其技术含量太高了——先打疼了曹操,然后判断出曹操的心理等,使得张绣的投降,不但体面,且毫无窝囊丧气的模样。
咱再看谯周劝刘禅投降,当时邓艾连雒县都没攻下,根本就没兵临成都城下。且蜀地各方将领,都已经开始回援成都了。可惜刘禅吓坏了,便是在这时,提出要投降。哪料谯周非但不分析当前局势,指出如何应对。反而立刻恐吓刘禅道:“现在曹魏最牛,东吴必败,与其你投降东吴,再被曹魏抓住受两次辱,不如一次解决,投降曹魏!”
就这样,刘禅窝窝囊囊地投降了。用谯周的这此次劝降,对比贾诩的劝降,可以清楚看出,谯周毫无技术含量!因为双方实力对比,完全是蜀汉占优!只要能劝动刘禅保卫京都,邓艾的这次偷袭,就反成瓮中捉鳖了。所以谯周遭到唾弃,那是必然!
二、道义层面的忠奸决定
道义是啥?相对应法规等来言,就是维护人类社会秩序正常运转的一套软性规则。所谓的正邪、忠奸等,是道义层面做出第一个反应,然后才轮到法规的硬性规定。
但道义也有中间地带,也有优劣之分。比如同时投降,道义方面的反应上却有两种定论,一个是“识时务者为俊杰”,另一个是“卖主求荣”、“卑躬屈膝”等。
看贾诩劝张绣投降曹操,由于技术方面做得太牛,谁能看到,张绣有“卑躬屈膝”的模样?自然贾诩这位劝降者,也就不存在“卖主求荣”的问题了。且由于贾诩,还一眼看穿了曹操必胜袁绍,故而,这就更显得张绣投降曹操,完全应准了“识时务者为俊杰”。
再看谯周,其实这“识时务者为俊杰”的高帽,应扣在他头上才对,因为毕竟最终司马家一统三国了。可为何却被指责为“卖主求荣”了?一个是他主导的这次投降,毫无技术含量,另一个就是,道义层面亏得太多。
前有诸葛瞻死战绵竹,后有姜维壮志复国,这其实证明了蜀汉内部主战派或忠义派,拥有非常很强大的力量。反观张绣投降时,就没这么复杂。所以用谯周的劝降行为,对比诸葛瞻、姜维的忠义抵抗,他再“识时务为俊杰”,在道义上也必然被否认!
这可不是他的学生,著写《三国志》的陈寿,用几句慷慨大义的话,就能替谯周遮羞的。毕竟,自古忠义照天地!哪怕是胜利方,也要向失败方的忠义人士,表示由衷敬意的。
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