同样是性开放但国内更多只是“混乱” 性的中西方差异

同样是性开放但国内更多只是“混乱” 性的中西方差异本站　　近几十年来，随着社会和经济的发展，人们的性也在发生着变化，包括性观念、性行为、性关系等

　　近几十年来，随着社会和经济的发展，人们的性也在发生着变化，包括性观念、性行为、性关系等。而这些变化，一般会被认为是受到西方性解放思想的影响，传统的保守思想才慢慢被瓦解。

　　但对于很多人来说，所谓的中国“保守”、西方“开放”，都只是存在于从文章或视频获取的片段信息中，存在于头脑的想象中。而如果亲身同时感受过两个社会的情况，是否又会有一些改变和新的发现呢？

　　这本书的作者是中国人民大学社会学系副教授黄盈盈，主要从事性、身体、艾滋病等的研究，是一名性社会学研究者。

　　《性/别：身体与故事社会学》主要讲述了她和她的学生在访谈过程中接触到的六类性/别故事，包括不同年龄段的女性、乳腺癌患者、女性HIV病毒感染者、加拿大中国移民、变性人、女性情欲身体的故事。这些故事都有着一个共同点：在日常中不太容易被看到和听见，隐蔽性都比较强，处于主流认知之外，甚至挑战着身体界限与社会规范。

　　在里面那项关于跨国视野的身体与性/别研究中，作者的访谈主要在多伦多、温哥华、北京、上海这四个点展开，总共是66位加拿大中国移民，他们有着在加拿大和中国共同生活的经历。

　　之前曾经看到一篇文章《美国人是不谈恋爱的，他们只date》，说的是对美国人来说，从相识到正式确定男女朋友关系之间，有着很多情况的划分，这个阶段有时会被统一说成date，表述两个人之间模棱两可的关系状态。

　　比方说他们好像从两个人hang out到going out到date，再到relationship、engagement再到marriage分得很清楚，然后两个人也会不断地确认在哪个stage，如果你不想继续，就分开或者怎么样。中国人好像是一个，至少感情阶段划分得很不一样，我们不会那么清楚地表达，我们就只有两个人在恋爱，不在恋爱，现在好像还有暧昧期之类的……

　　对于很多中国人来说，对于两人关系或许只有“恋爱”与“普通朋友”的划分。如果牵了一下手、发生过关系，这就意味着从朋友到恋人的突变。

　　而西方社会则对感情 的发展阶段有着清晰的界定：确立恋爱对应的是“relationship”，在此之前，还会有going out（外出）、date（约会），这期间即便发生了身体关系，也不一定算是确立关系，更不会因此感到压力。

　　对比起中国的这种简单粗暴的二元划分，他们的感情观或许更符合发展规律，让人更加明确自己的角色，加强责任感。从对对方有感觉到真正确定要一起走下去，中间一般需要一段相处和磨合期，要是此时就确定了关系，心中可能都还是模糊不清的，于是便导致了迷茫和不合。

　　到了现代，虽然中国多少受到了西方的影响，这种约会文化还是存在很大的差距，最明显的就是我们依然容易背负着传统的包袱，如贞操观、“赚赔逻辑”（发生关系后男性是赚、女性是赔，男性应该要负责任）。

　　并且，尽管表面上中国甚至比西方更“开放”，但这种“开放”也是不一样的：西方人的开放是建立在对关系和责任的正确认识上，背后有一种秩序，因此他们的婚姻和家庭责任感十分强；但中国人的“开放”本质上只是“混乱”，对关系和界限模糊不清，婚后也容易有“包二奶”等情况。这差别受到了不少访谈者的斥责。

　　个别人更是批判性地指出中国社会的这种“性开放”不是真正的“开放”，恰恰是“不开放”，是“乱”，是“失败”，因为人们不会处理关系，不知道自己为什么结婚，这种状况与其说是“开放”，还不如说是“处于低级的阶段”。如果说林子对于中国性开放的表述还偏向中性的话，不少被访者，尤其是移民加拿大时间比较久、年龄偏大的被访者，则带着一种“恨铁不成钢”的情感在表达自己对现今中国社会的认识。

　　换句话说，西方的“开放”只是结果，原因是一整套界限明确的感情阶段，但中国的西化，却只学到了别人的“果”，而没有学习别人的“因”。

　　当然，这也是社会传统文化造就的。费孝通在《乡土社会》中说，中国是乡土社会，差序格局，人与人间的关系界限不明确，讲究交情，是“熟人社会”；西方是团体格局，注重个人的权利和义务，于是在关系上也就会有更加明确的界限。

　　同样是“性开放”，中西方的差异除了体现在关系的界定，还体现在安全套的使用上：西方由于受到更好的性教育，安全意识更强，但中国所谓的“开放”却没有建立在良好的性教育上，这就导致风险更大。

　　例如受访者文兰，她是一位在温哥华生活的女性，目前在与一位加拿大白人男往。她说到自己之前在国内时并没有这个意识，觉得用套是对对方的不信任；但这名外国男友在xsh时十分注重用套，并且多次“教育”她要使用，甚至纠正她对于的理解，表明这是一种自我保护措施，而不是不信任。

　　“后来我就意识到如果他不提的话，我根本想不到要保护自己，缺一种保护意识，所以我就觉得外国人有这个意识。后来我就问他他怎么会有的？他说他们上中学的时候老师就教，老师教他们一定要有这个保护的。”

　　看到这里不得不有点震惊：想起国内很多男性千方百计使出各种借口来逃避戴套，并且很多女性也没有相关意识，这差距确实明显。

　　访谈对象杜伦，是一名30多岁的男同，在加拿大有着一位白人男朋友。他就说到中西方交往文化的不同：在找朋友或是伴侣时，中国会把收入、地位等考虑进去，但国外更多是注重身体本身的吸引力，至于工作、家庭背景，则很少考虑。

　　另一位访谈对象董强，一位30多岁的已婚男性，就谈到身体层面的差异。他说到包括他妻子在内的在大城市长大的女性中，会更喜欢白人的身材，感觉“女士胸特别大，腿特别长”，而“白人男人皮肤哪哪都修理得特干净，男性特征都很明显”。并且这些女性会觉得白人更关心女性、更注重性技巧和双方的体验，也更贴心更浪漫，因此也会很愿意交白人男朋友——即便他们可能不买房子也不存钱。

　　当然，即便受到西方思想的影响，对于东方男性和女性本身，在交朋友和性方面与西方还是存在差距的。如董强就说到即便是一些移民到加拿大的中国女性朋友，还是喜欢对方在性上能主动点；而男性们则还是喜欢找亚洲女性朋友，原因是“不喜欢那个像动物那样凶猛”的本土白人姑娘。所以总的来说，亚洲男性与白人女往的情况远远少于白人男性与亚洲女性的交往。

　　当然，单纯以这些例子并不足以反映到整个文化的情况，并且也具有一定的主观性，但从这些日常小事的不同中，还是可以大致窥见一些差异的。比较明显的便是上面提到的：同样是开放，西方建立在良好的家庭责任感、安全意识和性教育之上，中国则更多只是“混乱”。

　　总的来说，这部分访谈可谓让人开拓了视野，从这些差异，再回到我们的日常生活中时，也激发了很多的思考，例如是否可以参照他们的感情划分阶段，去对现有的关系模式作调整呢？

　　这也是睁眼看世界的意义所在：意识到事情并非只有一种固定的模式，从狭隘渐渐变得包容、开放和接纳。