“男看女看膘女看男看毛”只是古人的臆测还是真的有道理

“男看女看膘女看男看毛”只是古人的臆测还是真的有道理本站　　古人对于男女的认知都是建立在婚姻就是传宗接代这样的事上，在古代那种不科学的时代里，经验就是最大的哲学，家有一老的话可以避免年轻人少走许多弯路；在靠天吃饭的古代社会，家里需要一个能顶住门梁的男子汉，也需要一个能操持家务的女性，也就有了这样的认知

　　古人对于男女的认知都是建立在婚姻就是传宗接代这样的事上，在古代那种不科学的时代里，经验就是最大的哲学，家有一老的话可以避免年轻人少走许多弯路；在靠天吃饭的古代社会，家里需要一个能顶住门梁的男子汉，也需要一个能操持家务的女性，也就有了这样的认知。

　　古人的俗语一向直白，只是到了程朱理学之后，对女子的要求多为三从四德和大门不出二门不迈，男性对女性的爱慕谈的比较隐蔽，中国那动人的爱情故事因此也多发生在明朝以前，时代背景如果是明清，听起来也会觉得怪异。

　　《诗经》里：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。说怿女美。”，这直抒胸臆的男女之情，体现了上古时期，男女之间是情感开放的时代，对于爱情也是渴望和敢于追求的。

　　私底下大家一定听过“大好生养”这样的话，女性任何时候生孩子都是九死一生的境况，有多少女性死于难产，《乔家的儿女》里乔一成的妈妈死于难产，《知否知否》里张桂芬就差点死于难产，明兰的母亲被难产的孩子生生拖死了。大呢就意味着骨盆大，骨盆大的话女性生孩子的时候会顺利一些，这就是所谓的好生养。

　　女性的大，骨盆大，身上的肉也就相对多一些，也就难怪男性古代娶妻看膘这一说法了；更何况在古代那样的农耕社会，男的在外要努力种地养家，女的要在家操持家务，这一项操持家务也要求女性有个好身体，病殃殃的样子，又怎么能守护好这个家呢！

　　在古代那个农耕文明里，男的是顶门立户后一家之主的存在，男的要身体健康，才能担得起一家之主的名声，男的身体健康，也可以多种几亩田地，让家人过得更加丰衣足食，温饱有余。那男的健康有什么标准呢，基于经验之谈就是毛发旺盛，年纪轻轻就秃顶，起码是个亚健康状态。

　　关于男子毛发的描写，《三国志》提到关羽的胡子：“孟起与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。”《三国演义》里说关羽：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，说明英雄在大家的眼里，就应该有这种漂亮的胡子。

　　《黄帝内经-素问》篇记载：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更，肾气盛，天葵至，阴阳和，故能有子”，说明男的如果健康的情况下，毛发应该是旺盛的，身体健康的情况下，是能够多子多福的。这样的审美基本上是基于古代社会传宗接代的需要。

　　古语说：“不孝有三，无后为大”，在那个门当户对的古代社会，男女的婚姻自然是为传宗接代而结合，因此，择偶的标准自然和今天不能一概而论。

　　“男看女看膘，女看男看毛”这个显得有些过时的标准，更像是一句有些污言秽语的存在，在那个封建迷信的时代，很多人奉为至理名言，很好的诠释了婚姻不过是家庭延续的文明说法。

　　不过古人的经验之谈，也不完全都是封建迷信，现代人找人生另一半的时候，虽然标准各一，女方大概率不愿找个秃顶的另一半吧！男性不说找个好生养的，内心肯定希望找个能够旺夫的妻子。