城墙西安人性格的外露？陈忠实、萧云儒眼中的城墙之争

城墙西安人性格的外露？陈忠实、萧云儒眼中的城墙之争本站　　在当下中国，西安处于较为尴尬的地位，论名气在国际上声名远播，远超许多国内城市，在经济上许多城市却把西安甩得远远的

　　在当下中国，西安处于较为尴尬的地位，论名气在国际上声名远播，远超许多国内城市，在经济上许多城市却把西安甩得远远的。与那些城市相比，西安人在精神上无疑是富裕的，但西安人在生活上的不宽裕却是事实。

　　针对西安这种现实状况，有的人就拿西安的城墙做比喻。城墙是古董、是看得见的史书，是历史、是文化，四面八方的人们愿意观望它、瞻仰它；但因为有城墙，西安被称为四方城，四方城当然有四堵墙，寓意着西安的发展，包袱和阻碍太多。什么包袱，数百年的城墙，似乎为西安人戴上了一道精神枷锁，禁锢着人们的思想和行为，西安人总有一种自己是中国文化正统地位而自豪的优越感，事实上也是这样，但是这种优越感却加剧了西安人倾向自闭、安于自闭的潜意识。

　　著名文化学者、文艺评论家萧云儒倾向于认同社会上这种说法，他认为西安作为内地城市，改革开放以来，它的创造性、开放性不如东南沿海、不如世界，这是个事实，既然看到了这方面问题，就要加强这方面的意识改变。以城墙比喻西安人的性格，是想说西安人的心态，西安当下的经济发展。萧云儒老师并强调，不能说城墙导致了陕西的闭塞，也不能说陕西的闭塞凝结为城墙。但仅仅作为一个比喻，它应该是可以的。

　　萧老师的多年老友，前两年过世的著名作家陈忠实先生却旗帜鲜明的反对这种看法。陈先生在电视上曾谈到这个问题，有人说西部人、内地人保守、创造性不够，跟城墙的封闭性有关，跟城墙有啥关系，拿城墙说啥事，城墙是那个时代的物质文明跟精神文明的最高成果，能想出方城来抵御敌人本身就是个发明，为什么要把城墙跟陕西的落后联系到一起。

　　陈先生继续说，我们讲到开放，想到这里有一个封闭的四堵墙，马上联系到西安人的思维被这四堵墙封住了，这是不动脑筋的思维。我们说封闭，我们说保守，它主要指的是思想、观念和心理上的因素，而观念的输入不是通过马车和云梯跨越这个城墙的，特别是二十一世纪的网络、世界卫星传播媒体，各种各样的资讯，城墙怎么能挡住这些现代思维呢？城墙是挡不住的。

　　陈先生接着强调，如果说我们观念落后，如果说我们思想保守，还有某些僵化，那可能更多的是精神层面和知识层面，无法改变我们的心理观念，所以我觉得如果我们要解决西安人的思想开放和思维更新，我们应该在接受新的知识、新的观念和最新人类研究成果上下功夫，不要老在城墙上头撒气。

　　毫无疑问，观念对立的争论容易使人情绪激动，萧老师讲到他和陈先生的那次城墙争论，他当场曾两手发抖，不过为了掩饰这种情绪，他只得装作以手比划着写字。我们看到，多少文人之间的争论，都是由最初的学术观点之争，演变事之间的扯皮诋毁，近代最出名的鲁迅、胡适论战，沈从文、丁玲的笔伐口诛，更远一些的王安石与苏东坡、杜牧与白居易。画家群体亦是如此，有的画家听了别人对他画作的善意批评，立马大动肝火，甚至老死不相往来，等等。

　　自古以来，文人相轻似乎成为一个习气，不过，陈先生和萧老师之间的这次争吵，却并没有影响到两人的友谊。争吵结束的当晚，陈先生便给萧老师打电话，引用萧老师讲的他们谈话内容：“云儒啊，我们是几十年的老朋友了，我给你说，这是学术观点问题，我们之间的关系不能受到影响，但是我还是坚持自己的观点。”

　　萧老师当然赞同这种想法，他钦佩陈忠实的胸怀，对于这次与陈忠实的争论，他不无感慨：“真诚的争执使友谊的浓度加深了，不会使人产生隔阂，忠实这个人在真理面前、在文学面前是一丝不苟的，这就是典型关中汉子的性格特征，生、冷、蹭、倔，他不为小事情争执，他为的是自己心目中理想，文学依然神圣，决不妥协。”

　　对于那次谈话，陈忠实先生到最终仍旧坚持自己的观点，他对此总结到：“西安古称长安，历史文化丰富悠久，不管谁愿意接受或者不愿意接受，西安都是这个民族精神文明故乡，这是历史决定的了。不管西安今天的经济状态在全国排第几，不管西安人今天有什么酸溜溜的心态，也不管外地人怎么看西安，西安作为我们这个民族和国家发展历史长河中的精神故乡，是谁也改变不了的。”陈先生虽然讲的是西安，他还在告诉大家，西安今天的发展，西安今天的地位，真的不要让城墙来背锅。看，多么可爱、多么倔强的“犟老头”呀！

　　有关城墙这次争论，我们看到的是陈忠实、萧云儒两位先生的气度，在从他们的谈吐中，虽有争论却更珍惜友谊，没有文人相轻的习气，展现的是高手切磋间的惺惺相惜，希望这样高水平的争论再多一些。返回搜狐，查看更多