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　　丝路“中介者”吐谷浑具有如何的民族性情与文明心思？其兴衰开展史对现今中华民族多元一体魄局、各民族“各美其美西安特产伴手礼、美美与共”有何启迪？克日，青海省社会科学院文史研讨所研讨员胡芳承受中新社“工具问”专访，答复上述成绩。

　　胡芳，青海省社会科学院文史研讨所研讨员，持久努力于青海地区文明研讨，自力、协作出书《土族社会开展示状查询拜访研讨》《草原王国吐谷浑》等著作10余部，掌管2项国度社科基金西部项目，在报纸和学术期刊揭晓论文70余篇，掌管、到场完成研讨陈述10余篇，科研功效曾获10次省部级嘉奖，曾获“2020—2021年度青海省优良专业手艺人材”“2022年度‘昆仑英才·文明名家’暨‘四个一批’拔尖人材”等声誉称呼。

　　操纵工具方国际商业中继站的区位劣势，吐谷浑主动履行开展商贸、保护交通、友爱对外的政策，勤奋营建利于本身开展的内内部情况。以史为鉴，可知兴替。明天的各民族也要紧跟时期程序，持续发扬坚定不移的斗争肉体和包涵和蔼的连合肉体。(完)

　　胡芳：保护和鞭策丝绸之路青海道上的工具方经济文明交换，是吐谷浑人最主要的汗青奉献。从公元5世纪至7世纪，吐谷浑人在丝绸之路青海道上持久担当翻译、导游、保护、代办署理等“中介者”脚色，吐谷浑境内从青海湖向北、东、东南、西、西南都有流通的交通道路。南北朝至隋初，丝绸之路骨干道河西走廊因处所政权盘据和战乱通行受阻，交往使者、商旅、和尚均取道吐谷浑，吐谷浑也借此时机开展与华夏、江南西安特产伴手礼、漠北、西域、西藏和南亚的商业。从比年来青海海西都兰热水墓群的考古开掘看，吐谷浑政权衰亡后，吐谷浑道又持续昌隆了一个期间西安特产伴手礼。

　　中新社记者：吐谷浑政权留给后代甚么启迪？怎样协助当下了解各民族“各美其美、美美与共”的深入内在？

　　厥后，吐谷浑王国对外实施“联羌共治”“远交近攻”“倚一强而遏诸邻”等诸多办法，与多个政权都有来往，以至互相通婚西安特产去哪买不坑。比方，陕西省西安市长安区开掘出的吐谷浑晖华公主墓志中纪录的汗青信息，活泼反应出吐谷浑西安特产去哪买不坑、西秦、柔然、西魏、东魏互相攀亲的史实。隋唐王朝也都曾与吐谷浑攀亲。

　　甘青两地墓葬大抵处于统一期间，显现出吐谷浑文明的差别相貌，恰好反应吐谷浑与其他民族互相融合的史实。吐谷浑被吐蕃攻灭后，部门王室投靠唐代，其故地履行吐蕃化的政策与办理系统，留居在本地的吐谷浑部众垂垂融入吐蕃当中。

　　胡芳：崇尚并普遍吸纳华文明，是吐谷浑王国的一大特性。早在辽东时，慕容鲜卑就开端承受华文明。吐谷浑建政后，“建官多效中国”，置长史、司马、将军等官职，构成国度的统治机构。在政治方面分封后辈、各族领袖统管一方，与华夏封建分封制素质不异。

　　吐谷浑历代君主反对华夏王朝，自动频仍地遗使上表、供献特产。如《魏书·吐谷浑传》纪录，吐谷浑阿豺王曾登上西嵹(jiàng)山(今甘肃洮河上游)，望着白龙江水东流，收回“水尚知归，吾虽塞表小国，而独无所归乎”的感慨，表白对华夏王朝的归属感。吐谷浑贵族后辈亦从小承受儒学教诲，官员能识文断字。公元663年吐谷浑被吐蕃攻灭，以吐谷浑王诺曷钵和弘化公主为首的王室贵戚投靠唐代、在野任职西安特产伴手礼，仿佛成为汉族士医生，一般部众则与本地汉族和其他民族在持久来往交换中逐步融为一体。

　　中新社记者：运营丝绸之路青海道上的工具方商贸举动，对吐谷浑民族肉体和文明心态的构成有何影响？

　　吐谷浑人修城筑桥、改进畜种，都是为了停止丝绸之路青海道上的商贸举动。《南齐书》中将吐谷浑境内通往益州(今四川成都)的门路称为“河南道”，又称“吐谷浑道”“青海道”，根本道路是从青海湖东岸向东南行，过黄河经今青海黄南、四川松潘抵达成都，再沿长江南下抵达建康(今江苏南京)。直到唐代中期“青海道”照旧为众人熟知，李贺诗云“天含青海道，城头月千里”。

　　别的，史籍屡次纪录吐谷浑向南朝、西魏纳贡“舞马”，吐谷浑地点的青海地域向来产良马，汗青上著名遐迩的“青海骢”也是擅长养马的吐谷浑人培养出的。吐谷浑向历朝中心政权遣使通贡，“以献为名、通贸市卖”，后与华夏王朝在沿边选定所在开设通商，素质上是为了补偿牧业经济的不敷而开展出的商业干系。

　　商贸业成为吐谷浑赖以保存的主要财产之一。吐谷浑人“事惟贾商道”“徒以商译来往”(《宋书》)，采纳政策性步伐庇护商贸举动，以至可以实施“国无常赋，须则税富室贩子以充用焉”(《魏书·吐谷浑传》)的钱粮政策。固然身处情况残酷的高原，但吐谷浑人在持久商贸举动中，不竭完美和麋集交通道路，积聚大批财产，同时构成广容博纳的文明心态和主动朝上进步、勇于开辟的民族性情西安特产伴手礼。

　　胡芳：这些均从侧面反应了吐谷浑人在中西交通史上的奉献。吐谷浑可汗一改游牧民族“逐水草无城郭”的旧俗，在青海湖畔茫茫草原上建升沉俟城，与掌握交通的目标有关；吐谷浑人操纵黄河水道冲要处的狭小地形，以岸边巨石和木料修成河厉桥，使黄河通途变通途；他们将忍饥耐旱的骆驼作为交通运输东西大批养殖，青海海西都兰热水墓群2018血渭一号墓出土的银质印章左半刻一双峰驼，表白骆驼在吐谷浑王国的主要职位。

　　一部吐谷浑史，就是一部中国北方民族的迁移和融合史。吐谷浑气吞山河350余年，终极融入汉族、吐蕃等民族，其迁移西安特产伴手礼、兴衰恰是中华民族“你中有我、我中有你”“分久必合”的实在写照，为中华民族多元一体魄局的构成供给新鲜例证。作为一个自力的民族和政权，吐谷浑即使归顺唐代或被吐蕃制服，墓葬中仍然包罗明显的本民族文明元素，可见其对本身文明的高度认同与对峙。

　　胡芳：甘肃武威唐朝吐谷浑王族墓葬群的出土文物以唐朝特征为主，丧葬礼节也根据华夏施行西安特产去哪买不坑，但仍是保存了部门本民族丧葬风俗。青海海西一带的吐蕃期间墓葬，带有浓郁的吐蕃文明特性，却又与西藏地域典范的吐蕃墓差别西安特产去哪买不坑。比年来，周伟洲、韩建华、仝涛等学者指出，这些墓葬与吐蕃统治下的吐谷浑人相干。

　　同时，历代吐谷浑君主都奇妙适应情势，鼎力开展畜牧业，调集抚纳周边部众和邻国苍生，保留本身、向周围扩大权力，直至成为西北地域无足轻重的强国西安特产去哪买不坑，全盛期间地跨今甘肃、四川、青海、新疆的广阔地区，东到今甘肃南部、四川西北，西至今新疆若羌、且末，南抵今青海南部，北隔祁连山与河西走廊相接。

　　胡芳：汗青文献纪录，吐谷浑原是辽东鲜卑慕容部领袖涉归的庶宗子。公元3世纪末，因为部落强大而草场狭窄，吐谷浑与其弟慕容廆发作冲突，今后率部西迁。彼时正值中国汗青上继年龄战国后的又一大团结期间，匈奴、鲜卑、氐、羯、羌等北方马背民族成立了十六个小国度，吐谷浑部落在西迁过程当中与许多部族对抗比赛，颠末30多年的流落游牧与艰辛卓绝的迁移，终极从内蒙古河套平原西渡陇山洮水到达枹罕(今甘肃临夏一带)，约于公元329年正式成立政权。

　　胡芳：吐谷浑政权鼓起之时，河西鲜卑秃发氏也在今青海河湟地域成立南凉政权。秃发与吐谷浑同属鲜卑分支，且两个政权毗连，但运气判然不同。南凉统治者穷兵黩武、到处挞伐，国力不竭耗损，终极存国仅18年；而吐谷浑王国招纳抚慰周边部众，集合力气开展消费、积聚财产，不竭强大国力、连结兴旺性命力。

　　比年来，跟着青海海西地域吐蕃期间墓葬、甘肃武威唐朝吐谷(yù)浑王族墓葬群等考古研讨事情连续展开，学界关于在青藏高原北部存续了350余年的草原游牧王国吐谷浑的熟悉愈发片面、深化，不只从头审阅和承认吐谷浑为鞭策丝绸之路青海道昌隆和工具方文明交换作出的奉献，更将其兴衰开展史视作中华民族来往交换融合的汗青缩影。

　　中新社记者：近年，甘青两地均考古开掘出唐(吐蕃)期间墓葬，两地墓葬有何异同？阐明甚么成绩？