西安汉唐传承价目表壮族文化特色元素陕西特色

　　武夷山要想逾越名山大川之间的同构性合作、后发而先至，必需给旅客一种全新的形象和理念，并将其归纳综合为一句话，使之成为沉淀品牌无形资产的载体，让人一见钟情、一见钟情，风行一时。最初，灵感所至，王志纲终究为武夷山找到了形象定位：千载儒释道，万古山川茶。——《找魂》

　　比方王志纲在点评贵州开展计谋时，看到了贵州作为康养圣地和集会中间的定位，这是独一性；可是贵州要沿着这个定位做好配套设备，让天下其他都会没法跟进和模拟，这是排他性；然后又要向全社会转达这个定位，这是威望性。

　　点线面体的逻辑，是团体终极决议了重点，也是重点终极动员了团体。对全部中国来讲，开展西部需求找到一个核心，这个核心就是一个大型都会，由他来做工具部的二传手和毗连点。

　　湘军拿下南京，承平军就成了流寇。而拿下南京，枢纽是掌握南京上游的九江和安庆，曾国藩的计谋恰是聚焦军力拿下这两座枢纽都会，再逆流而下霸占南京。

　　论传统儒家文明，武夷山是朱子理学的摇篮和圣地，南宋出名理学家朱熹曾在此著书立说长达50年之久，但它却没法与山东的曲阜比肩；论释教，自唐朝起就有高僧建寺于山中，素有“华胄八奶名山之一”之名，但也没法与五台山如许的释教名山等量齐观；论玄门，武夷山是玄门三十六洞天之十六洞天，相传有诸多玄门名士在此修炼陕西特征，却又比不上久负盛名的武当山。——《找魂》

　　适口可乐曾经是典范的可乐了，心智不再承受一个更好的可乐。可是心智承受一个差别的可乐：更年青的可乐（百事可乐）；

　　环绕这一计谋，西安把曲江新城打形成以旅游财产为中心，兼具商贸、寓居、会展、科教财产的新型城区。西安聚焦资本在曲江新城上，低落了老城区的生齿密度、规复了古城的风采、打造了新型城区。聚焦一个枢纽点，盘活了全局的窘境。

　　王志纲说：万万不强人云亦云地随着他人屁股前面走，他人曾经在前面跑了1万米了，你要想追逐以至逾越他们必需另辟门路，从水里游已往，从地道里钻已往。

　　适口可乐和百事可乐曾经是最好的饮料了，心智不会承受另外一个更好的饮料，可是心智承受一个差别的饮料：能防备上火的饮料（王老吉）。

　　2002年的西安处于大变化的前夕，一方面，天下的旅客在西安城里感触感染不到十三朝古都的气氛，古修建和当代都会稠浊一处。另外一方面，10余平方千米的老城区会萃了百万生齿。常见的法子是撤除古修建，为都会生齿拓宽糊口空间，可是这类做法无疑是杀鸡取卵的短视举动，势必会极大毁坏西安的文明代价。

　　曾国藩曾说，肢体虽大，针炙不外数穴；国土虽广，力图不外数处。掌握住枢纽要点，就可以把握计谋全局。在湘军和承平军的战役中，承平军的枢纽点是南京。

　　在筹谋广州奥林匹克花圃项目标时分，奥园老板问：碧桂园曾经是巨无霸了，万科曾经云云抢先了，我怎样才气追逐上他们？

　　可是换一个角度看，华南板块不是洛溪板块的翻版，而是将来广州的热土。假如以通例的惯性思想对待华南板块，成为天气为时髦早。但假如以大广州将来都会开展看，室第大盘化、郊区化的海潮正澎湃而来。

　　其枢纽洞察就是征询公司意想到一个改变，先富起来的一群人对下一代的教诲成绩十分正视。他们不再是买一个钢筋水泥铸成的空间，而是能够传承的家业，不然再多的财产积聚也没故意义。

　　向前溯源才气掌握变革纪律，向后预感才气预判趋向变革，趋向变革有其内涵的纪律，这个纪律就躲藏在汗青中。能看到多远的已往，才气看到多远的将来。

　　胜利的筹谋要做到 “致广阔而尽精微，极高超而道中庸”，在工夫和空间维度上要广阔又高超，在理论层面又要精微而中庸。

　　比方老乡鸡，在安徽开展的时分，他所处的品类赛道是伉俪店和早饭店，以连锁运营更洁净的计谋降维冲击。在他走出安徽的时分，其品类赛道换成了中式快餐，价钱效劳产物都随之晋级。

　　“西部之心”就是空间维度，他的大布景是中国在2000年前落后入了片面平衡开展的阶段，在内地地域先富起来以后，要动员西部地域逐渐完成配合富有。

　　在浩瀚的冲突中，有一个次要冲突。在一个冲突中，有一个冲突的次要方面。聚焦，就是捉住次要冲突和冲突的次要方面。

　　文明是存在于工夫和空间当中的，文明和工夫分离就是从汗青传承和缔造的角度算作绩，文明和空间的分离就是要从契合当地特征、当地真相以至当地范围的角度来算作绩。

　　比方宋城千古情这个项目，其开创人宋巧玲自己是文明馆身世，对打造演艺项目热忱很高。在一开端，宋城千古情只是为了吸收旅客入园的项目之一，看这台戏自己不收钱，入园买门票要收钱。

　　一个项目假如没有文明和工夫的分离，就短少人文的高度和体验的深度，假如没有文明和空间的分离，就短少理想的广度和当地糊口的联系关系度。

　　休闲的工夫多了，事情和耕耘的工夫就少了。“少不入川”的说法就是在戒备年青人不要去川渝地域糊口，由于这里的糊口太清闲了，简单消逝斗志。

　　比方简一大理石瓷砖，自己是瓷砖品类，在切换品类以后，成了大理石装修的替换品类。装修比大理石更简朴，价钱也更有劣势。

　　由于心智缺少宁静感，不会承受另外一个一样的工具。比方适口可乐曾经是典范的、脱销的可乐，心智就不会承受另外一个典范的可乐；比方沃尔沃曾经是心智中最宁静的汽车，心智就不会以为奔跑更宁静，固然究竟上奔跑是更宁静的汽车。

　　空性是指事物的素质不是牢固的，而是能够跟着外在前提的变革而变革，也能够由于报酬付与的界说而改动性子。

　　一些项目如小吃街，十分好的满意了当地市民的糊口需求，可是短少高高在上的设想，就没法在文明上吸收当地以外的人群，不克不及在空间上强势出圈。

　　从工夫维度上看，产业化鞭策了都会化，都会化鞭策了地产经济。2002年的西安正处于地产经济的前夕，中国加出世贸构造和货泉分房政策的出台，会带来地盘价钱的暴跌和房地产经济的繁华。

　　不谋全局者，不敷以谋一域；不谋万世者，不敷以谋一时。有谋万世的目光，我们称之为工夫维度，有全局的目光，我们称之为空间维度。

　　有些地位很好，可是不属于你。一旦他人占有了心智认知、嫁接了心智资本、得到了认知劣势，厥后者就很难追逐上去。

　　一些项目如离开当地真相的财产园，只要实际上的形象上的高度，可是没有实在的经济根底，不契合当地的传统劣势，成了无源之水无本之木。

　　比方成都的休闲之都的计谋挑选，就是一方面符分解都当地的文明特征，一方面又停止了指导和晋级。弱化其粗俗的、低质量的一面，强化其文雅的一面。

　　这段对话出如今《找魂》一书中，这一章的标题问题是：计谋就是差别壮族文明特征元素。王志纲提出找魂的三个尺度：独一性、威望性、排他性。

　　武夷山已经的宣扬语是：奇秀甲东南。可是有“桂林山川甲全国”在前，武夷山的“奇秀甲东南”就会发生仰人鼻息之感。

　　可是从全部山东的文旅定位来看陕西特征，又是失利的。“好客山东” 并非山东的共同文明，陕西、山西、河北、河南哪一个处所欠好客？山东作为一个文旅项目标定位，该当是从儒家文明或孔孟之乡的共同文明开端的，“好客” 则是这一文明的部门之一。

　　从工夫、空间、文明的团体掌握上，西安的计谋就是作为中国的文明中间，再现汉唐乱世的灿烂。承载这个使命的不是老城区，而曲直江新城。

　　心智难以改动，可是心智喜欢差别。这是冗长的退化中构成的心智特性和纪律。定位实际提出差别赛过更好，就是源于此。

　　可是巧妙的地方在于，在看似优势的表象之下看到了劣势。假如换个角度来看，武夷山的劣势正在于万能而不是单项。

　　比方2023年山东淄博烧烤的火爆，起首是由于山东人的热忱好客这一文明特征的秘闻，给天下群众带来了出格的体验，同时又有当局的指导和效劳，缔造了优良的营商情况。

　　假如回到详细的产物上，这个产物的设想该当是从天下大情况开端的，天下影响着中国，中国影响着地区和行业，地区和行业影响着都会和企业，企业的计谋则是要从这个空间影响的逻辑动身，来设想本人的产物。

　　比方洛阳的二程文明园，已经想要打造中国最大的儒学文明园。我们有差别定见，由于最大的儒家文明园在曲阜。合适洛阳二程文明园的共同定位是“中国宋朝儒家文明园”。

　　这恰是 “办一县事，要有一省的目光；办一费事，要有一国的目光；办一国是，要有天下的目光”，这里的县就是固安，这里的省就是北京为中心的华北经济圈，这里的天下就是中国加出世贸构造和北京肯定举行奥运会。

　　论水，武夷山虽然说有令民气慌意乱的九曲溪，但却比不外三峡的气魄 、西湖的柔情、漓江的伸展；论山，武夷山虽然说也有使人蔚为大观的丹霞地貌，但也比不外泰山的宏伟、西岳的险要、庐山的娇媚；论茶，武夷山也有丰硕的茶文明，其特产的岩茶著名遐迩，但却比不上杭州的千年龙井。

　　从文明维度上看，民族再起需求标杆，最能代表民族再起的现象就是汉唐乱世。西安恰是汉唐两代的都城。正宗的汉唐文明就在西安，民族再起的都会代表就是西安。

　　比方中原幸运城这个案例。在肯定聚焦环北京财产园之前，身为房地产开辟商的中原企业有两个标的目的，一个是在廊坊市内做房地产开辟，这是企业的劣势资本，因为之前开辟的中原典范花圃和第五大街贸易项目标胜利，中原企业得到了一个廊坊市内500亩的地产时机。

　　全部中国事一个团体，全部西部是团体的一个部门或一个面，挑选一个合适西部开展的行业来动员开展是一个线，动员这个线的是一个点。

　　再如王小卤这个品牌，其枢纽创始就是皋比凤爪的品类。这个品类存在于餐饮场景，是一道广东名菜。可是品牌把这个品类换到了零食场景，创始了纷歧样的体验。

　　关于空间维度，清末实业家张謇有一个更好的说法：一小我私家办一县事，要有一省的目光；办一费事，要有一国的目光；办一国是，要有天下的目光。

　　比方山东临沂的几个温泉项目已经找到我们，我们的倡议之一就是从 “孔子浴乎沂”这个文明动身，打造儒家文明的体验场景。

　　比方王老吉凉茶，原来是药饮品类，可是在从头定位切换赛道以后，进入了饮料的品类，打造为能够防备上火的饮料。差别的品类维度，面对的是完整差别的市场时机。

　　孔子已经在山东临沂的沂水河边，和门生们一同泛论民气理想壮族文明特征元素，这是只要山东才具有的文明体验。别处的温泉大概装修更好、效劳更佳、体验更深，可是只要在山东临沂的温泉项目上，主顾才气有不成复制的文明体验。

　　另外一个是位于北京南方的县城固安。固安项目标面积远远不如廊坊，固何在廊坊10个县郊区中经常处于倒数前三。

　　起首从空间维度上看，2002年在中国加出世贸构造和北京肯定举行奥运会的布景下，北京提出了大败京都会圈的 “大败京方案”，方案以北京为中心把京津唐和京津保地区打形成为天下级的经济圈。

　　再如顺德碧桂园“给你一个五星级的家” 这个案例。在碧桂园顺德项目中，引入北京名校、环绕优良教诲资本从头包装全部项目，是其死去活来的枢纽环节。

　　产业化和都会化鞭策了旅游业的繁华，旅游业正在从走马观花的参观旅游向深度体验的沉醉式旅游改变，旅游业正在成为动员地区经济的龙头。从空间维度上看，西部开展需求支点，西安区位劣势较着。处于一带一起的枢纽地带。

　　在筹谋广州华南板块的时分，这块地位交通未便、配套不敷、存眷不敷。从广州市中间洛溪板块到华南板块路上，另有浩瀚楼盘虎视眈眈，随时能够截留华南板块的购房者。

　　“西部之心、休闲之都”的都会计谋就是要当前产业时期的休闲文明为吸收力，成为西部开展的支点，向东链接先辈的消费力，向西撬动全部地区的生机。

　　订定计谋时，起首要考查工夫的维度。“三十年河东三十年河西”、“此一时彼一时”、“时移事易”，这些鄙谚都在阐明跟着工夫的变革，已经是不该时宜的事物酿成了时期的潮水。

　　云南昆明世博园已经告白语是：人与天然。可是有央视《人与天然》珠玉在前，人们曾经十分熟习了。云南再提这个词语，人们会把世博园看成一个植物园而不是动物园。

　　论天然遗产论山论水，论文明遗产论儒释道，武夷山都不是顶尖。这个形态和IBM转型期间是一样的，总结起来就是：这也不可，那也不可。

　　从集约阶段到专业阶段过分阶段上，中原幸运城掌握住了时机，打造了第一个专业财产园。从2002年到2016年，中原企业持续开辟了多个财产园，年贩卖额到达1200亿，位于中国房企第八名。

　　在文旅项目标计谋定位中，起首固然是全局目光，从工夫的长度、空间的广度、文明的深度上找到项目标共同代价，其次就是找到全局中的破局点，聚焦资本在这个枢纽的地方，以点带面影响全局。

　　这类认识的改变，也只要人们看够了性价比、区位劣势等地道房地产的要素以后，才会呈现。也只要在人们享用过了财产带来的物资愿望的满意以后，才会考虑财产传承的成绩。

　　从工夫维度上看，其时的中国财产园正处于早期阶段，运营比力集约，没有完成专业化精密化运营。就像一条贸易街，餐饮留宿、汽车维修、五金杂货甚么都有，下一阶段就是特地的餐饮街陕西特征、文娱街、汽配街。

　　可是在后产业时期，社会积聚了大批的物资财产，群众群体需求在繁忙慌张的事情之余，找到一处放松身心的地点。而且时期看法也在变革，把大部合作夫用在事情中的代价观，曾经不再成为支流挑选，人们更偏向于劳逸分离、张弛有度。

　　从头定位合作敌手！比提出差别主意更好的战略是转化合作敌手的势能，已经的郊区交通未便、配套不敷，酿成了阔别都会净化、独享天然安好。

　　空间维度和空间维度都是此一个时期的视角，可是我们也糊口在文明的河道中，在当下时期里有现世的牢固，也有汗青的悠远情怀，更有将来的诗和远方。

　　戏剧是手腕，门票是目标。可是在从头定位以后，开创人把宋城千古情这个品类从手腕晋级为目标，不再是经由过程戏剧吸收主顾买门票赢利，而是戏脚本身免费。

　　有了这个品类维度的转换以后，开创人就不再需求本人计划全部景区，而是能够用这个品类和天下景区协作，极猛进步了创作服从。

　　比方在成都的都会计谋上，志纲智库给出了 “西部之心、休闲之都”的标的目的。这个计谋挑选一开端遭到了许多人的质疑。

　　人们挑选住房的尺度由价钱身分向情况身分改变：那些位于净化老城区中的高级物业，其情况质量与高居不下的价钱相等吗？

　　总之：工夫、空间、文明、品类、差别、空性、聚焦壮族文明特征元素。这是我们为文旅品牌定位总结的7个枢纽词。其内涵逻辑是，在工夫长度、空间高度、文明深度团体掌握的条件下、以品类换维、空性洞察的协助下，找到文旅项目标差同化劣势，并找到能代言这个劣势的枢纽点，聚焦资本以点带面动员全局量变。

　　由于在农业时期和产业时期，成都人的休闲文明被看做是一种恶习。不管是“一分耕作一分播种” 的农业时期，仍是 “工夫就是款项、服从就是性命”的产业时期，重视糊口享用的休闲文明都是倒霉身分。