文化元素提取设计西安著名的名胜古迹西安美食必去的地方

　　经由过程实地调研，笔者挑选龙潭客家文明休闲特征街区 作为此次设想理论项目，该地区次要由华甸路、成康路、 华泰路构成，全长1.8千米，面积约10万平方米。龙潭客家 文明休闲特征街区环绕成都会第二群众病院龙潭病院区和 龙潭区住民糊口中心地区，打造客家文明主题消耗场景和 客家文明地标综合体，包罗龙潭客家糊口广场、客家汗青 文明体验区、客家糊口体验区和两个街道公园，充实展现 了龙潭区深沉的客家文明。

　　[2]罗磊.客祖传统文明元素在赣州都会大众设备设想中 的使用研讨[D].青岛大学,2017.

　　颜色是间接诉求于人类感官的要素，差别的色彩和颜 色组合会给人们带来差别的视觉和心思上的体验与感触感染。大众设备在颜色的挑选上，必需思索颜色功用与设备差别功用 特性的和谐同一，让设备自己的功用性阐扬出优良的结果。 大众设备颜色的感化次要表如今功用表现和彰显都会 情况气氛的感化，当颜色和情况设备分离时，便能增长 团体情况的表示力，衬托文明气氛，表示出必然的意味意 义。差别的地区、文明和糊口风俗也会让本地群众构成不 同的颜色感触感染。因而，颜色设想在客家文明的使用中应定 位文明传承的主题，转达客家人的特别感情。

　　在社区建立中，大众设备产物是为社区大众供给服 务的大众效劳设备。它们展示了对社区的团体情况印 象，同时也是社区文化的主要表现之一西安美食必去的处所。跟着时期的更 新，以变革立异为代表的都会化快速开展和文化演进， 提拔了人们对社区寓居空间的设想请求。在社区寓居空 间的需求提拔的同时，社区大众情况设备的设想改进也 愈来愈遭到人们的存眷。

　　富有传统文明特征、功用齐备的社区大众设备，不 仅能表现该社区的内涵的文明秘闻，并且能成为贯串社 区的文明序言，转达社区的特征文明和民风肉体，有用 地唤起市民的共识和对该地域的酷爱。因而，较为完美 的大众设备设想可以协助人们理解龙潭社区客家文明的 渊源和内在，在其感化下充实完成都会、人与天然的和 谐开展。

　　大众设备的颜色不是零丁存在的，必需分离材质与表 面处置一同组成较为完好的颜色系统。在大众设备详细的 设想中，不异的颜色设置计划附着在差别的材质上，颠末 差别的外表后会显现出差别的结果。比方一样的形状颜色 在不异的大众座椅设想中，别离用木料、金属、藤编、陶 瓷及混凝土等停止质料附着，这些质料外表的差别特性会 给人以差别的视觉感触感染和心思遐想。关于客家社区大众设 施的主题建立，需分离差别质料所表现出的质感特性，并 分离实践的场景情况来表达。此次设想尝试拟用木料、回 收水泥废渣、金属等构成，用混凝土的粗拙外表表现客家 人刻苦刻苦的肉体。

　　龙潭客祖传统文明元素能够从客家文明的具象形状 和笼统文明等方面停止提取。客祖传统文明的表示形 式，如官方文明中呈现的祠堂、堡垒、狮子龙灯等，这 些文明的外在情势包含了龙潭客祖传统文明的精华。将 客祖传统文明的这些外在表示元素提炼出来，使用到龙 潭社区大众设备的外型中，同时经由过程这些社区大众设备 的在龙潭各街区的利用，使龙潭客家文明得以无形和无 形的传承、立异和开展。

　　这些客家人糊口在一同，遵照着故乡的方言和习 俗，传承着调和而差别的客家文明，为文明财产的开展 供给了宽广的舞台。

　　三百年前，一些客家人来到了四川，假寓在成都 的东郊和北郊，其实不断繁衍至今。学术界称之 为“东山客家人”，总人数约250万，使四川省成为中国 本地客家人数仅次于广东、福建、江西、广西的第五大 客家聚居区，在西部省分中位居第一西安美食必去的处所，此中成都会成华 区龙潭社区是成都东山客家生齿占总生齿的比例达90%以 上的州里之一。

　　综上所述，在新时期的开展布景下，当代都会大众设 施设想不再仅仅寻求功用性和科学性西安出名的胜景奇迹，而是在此根底上 更要重视大众设备设想的艺术性、汗青传承性和文明交换 的传布。出格是社会开展布景下的都会和情况有机的构成 部门，它不成是承载都会开展、立异与文明传承的主要载 体，更是表现当代都会品格和文化的主要要素。龙潭社区 要经由过程具有特征的大众设备来展示共同的客家文明和汗青 传承，只要在龙潭客家汗青文明中不竭探究和提炼有代价 的文明元素，并将其在满意功用性和审美性的条件下，融 入到大众设备设想中，才气不竭地提拔龙潭客家文明的知 名度和影响力，以增进龙潭客家文明的传承与开展。

　　图中大众座椅设想接纳模块化的设想，设想滥觞于成 都会龙潭寺客祖传统典范修建碉楼。为龙潭街区住民的休 闲举动缔造了优良的情况，此中座椅环绕用户的交际方法 不同凡响，可停止多种情势的组合，也可按照差别的用处 和情况自在拼接成差别功用的家具，如座椅、长椅、桌 子、渣滓桶等。该类设备材质由木料、收受接管水泥废渣、金 属构成，在表现客祖传统文明元素的同时，完成环保收受接管 再操纵的分离。

　　3.客家美食“鸟米粿” 鸟米粿，因客家话的发音似“鸟米粿”而得名，腐败 节前后在田里用腐败草切碎，拌上糯米粉，揉成团，包上 泡菜、培根等馅料，然后用玉米壳蒸。它们的滋味芬芳， 柔嫩糯滑，咸鲜适口。鸟米粿不断是客家人春季的时令食 物，它不只耐饥饿，并且易于保留。在农耕时期，客家人 凡是把它看成事情后的餐食。食品对人们来讲是最主要 的。作为客家人的特征食物，鸟米粿不只承载着每一个人 对传统文明的影象，也依靠着每一个人对将来幸运糊口的期 待。以宣扬龙潭客家文明为目标的龙潭“鸟米粿”客家文 化节，从2018年起曾经胜利举行四届，该文明节经由过程多种 情势的举动为旅客显现龙潭客家人勤奋、奋进、连合、互 助的肉体。

　　1.修建文明 自1668年以来，来自湖北、湖南、广东等十多个省 的数百万移民接踵进入四川。此中一支步队来自粤东北 山区，扎根于成都东郊的丘陵当中，以龙潭寺为中间。 这些客家人除在这里耕作和养殖外，他们还在这一龙 潭地域建筑了独具特征的客家碉楼。碉楼兴于清嘉庆年 间，至清末和民国时，龙潭寺周边的东山地域各乡场土 碉林立。据统计，龙潭寺的客家碉楼，有七十九所衡宇 和八十二所衡宇西安美食必去的处所，此中七十六所衡宇有一个堡垒，三所 衡宇有两个堡垒。成都仅存的客家碉楼——钟氏碉楼现 在位于龙潭寺。钟氏碉楼修建办法及机关款式不及赣粤 等地的客家土楼高峻宽广，但其修建构想微风格在因循 了广东祖宗的传统外，还融入了川西林盘的修建气势派头， 保存了原乡民居中厚墙、封锁的形状、夯土楼等特性。 整座碉楼高十余米，分三层，穿木构造，挑梁、小青 瓦，黄泥夯土建成，碉楼的每层都别离设有瞭望哨孔 和射击孔，飞檐翘角，外型简朴适用。

　　成都会成华区当局高度正视社区开展，深化社区发 展管理立异，深化社区大众空间亲民化革新，启动国度 生态文化建立树模区创立事情。同时存眷和正视文明资 源，尽力鞭策文商旅城交融开展，力图打造“文旅成 华”西安美食必去的处所。但根据笔者对今朝龙潭社区的大众设备产物设想 的近况停止的调研状况阐发，龙潭社区现有的大部门的 大众设备（如：公交站台、路灯、座椅西安出名的胜景奇迹、大众渣滓桶 等）根本可以满意人们的功用性需求西安美食必去的处所，可是这些大众设 施的设想理念并没有很好地反应出龙潭的客家文明开展 与传承，难以给人留下客家文明交融的深入印象。即便 在客家民大方息比力浓重的住民区，它们的特性和面 貌也都根本类似，没有凸起特征的客家元素，在客家 文明汗青传承的立异和本性化设想角度上还存在较着 不敷。

　　文章根据龙潭客祖传统文明的特性，以大众设备设想为载体，讨论和发掘龙潭客家文明的深层内 涵，整合龙潭客祖传统文明的各项身分，将汗青传承与糊口立异融入到龙潭社区大众设备的尝试设想 中，并总结出龙潭客家文明特征社区大众设备设想的形式，使龙潭客祖传统文明在传承中获得进一步 开展与立异，龙潭社区的糊口质量也能够获得进一步的进步与优化。

　　客家文明元素的详细表示情势浩瀚，在社区大众设备 设想中，情况设备的空间外型是由形状、颜色和质料等 视觉要素组成的，并经由过程各类设想要素的挑选和构造来实 现，即外型元素之间形状、颜色、肌理等方面的设想要和 谐且公道，借助龙潭客家文明的特别处置来凸起大众设备 的设想美感。因而，在龙潭客家文明分离大众设备的设想 中，我们该当以设想元素为起点，研讨其承载客家文明 的手腕，对传统客家文明付与新的表达与通报功用。

　　2.客家龙舞 客家舞龙是四川省汗青长久的非物资文明遗产。 “湖广填川”的移民潮不只带来了差别的消费方法和生 活风俗，还带来了本地的传统文娱节目。此中包罗客家 “龙灯舞”。“龙灯舞”是客家人祈福消灾的一种方 式。跟着时期的变革西安美食必去的处所，很多已往的传统微风俗不成制止 地消逝在人们的糊口中。而“龙灯舞”的故事至今仍在 官方传播，他们的遗传基因不断在客家人的血液中流 淌。我们只能从传播至今的歌谣中感遭到谁人时期的生 活场景和人文风采，但这些暖和的片断与影象，仍旧是 传承的泥土。

　　龙潭寺东与龙泉驿西河乡相连，南与圣登乡相连， 西与西北与青龙乡相连，北与新都木兰乡、石板滩相连。龙潭镇有11个村，此中3个是纯客家村。这些客家先 民大多是清朝康熙、乾隆、雍正年间从广东嘉应、惠州 迁来的，另有来自福建、江西南部的移民。龙潭客祖传 统文明丰硕多彩，并具有本身共同的特性。

　　2007年，在成华区首届非物资文明遗产节上，外洋 媒体对狮子龙灯十分感爱好，并停止了采访，使狮子龙 灯著名于世。在成华区龙潭街，扎龙工匠范宗权开端将 本人的武艺教授给下一代年青人，传授给对狮子龙灯感 爱好的年青人，将本人的武艺一代代传承下去。因为丰 富而共同的客家文明，狮子社区于1995年注册为“中 国第一客家村子”，白莲池街狮子社区舞龙队屡次参与 省、市、区、街道及社会公益表演。舞龙丰硕了社区居 民的文明糊口，持续了客家文明。它已成为白莲池街狮 子社区群众文明的主要手刺。

　　在龙潭客家文明的外型元素中，堡垒修建的外型特性 最为主要，川内独一现存的客家碉楼钟氏碉楼就位于龙潭 地域，因而碉楼表面是客家文明中最具外型性的形状提取 要素。在外型设想上，龙潭社区大众设备的外型设想应在 必然水平上与客家标记性工具连结分歧，并可以传承和发 展客家的传统文明，与此同时，必需以美学准绳为根底西安出名的胜景奇迹， 比方，在龙潭大众设备座椅设想中融入碉楼外型时，提取 形状的部门表面时，应留意满意必然的美学准绳，并要保 证其外型设想契合社区大众设备的团体气势派头，从而有用地 美化龙潭客家文明休闲特征街区。