西安华清池西安事变背景概括_中国的传统文化元素

　　修齐治平、兴亡有责的家国情怀，对塑造中汉文化凸起的持续性、立异性、同一性、包涵性、战争性等根本特征，具有主要意义。中汉文化的一系列凸起特征，是中华民族孳孳前行、决然发奋的形象写照，是民族肉体不竭凝集西安华清池、升华的思想结晶。中汉文化的凸起特征，让我们可以从汗青持续性中了解现代中国、当代中国、将来中国，让我们愈加坚决疆土不成分、国度不成乱、民族不成散、文化不成断的配合信心，让我们一直连结对天下文化兼收并蓄的开放襟怀，成为天下战争的建立者西安华清池、环球开展的奉献者、国际次序的保护者。作为塑造中汉文化凸起特征的主要元素之一，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，明示出每名中华后代与国度民族同甘共苦的壮怀西安华清池，展示出每名中华后代以苍生之心为心、以全国为己任的义务，既包容着修身重德、行孝效忠之仁爱之情，又包含着爱国主义、义务担任之民族大义。此种家国情怀仿佛络绎不绝的江河，流淌着民族的肉体道统，津润着每一个人的肉体故里，正在并将持续彰显其今世代价，阐扬其不成替换的共同感化。

　　“兴亡有责”一语，是由“全国兴亡，匹夫有责”之意凝括而来西安事情布景归纳综合。顾炎武在十七世纪中叶清军入关的布景下，于《日知录·正始》中写道：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保全国者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”粗心是说，保一姓之国西安华清池，是统治团体的义务；而保全国，关乎民族生死、文明传承，则是每平民苍生的任务。由此而提炼为“全国兴亡，匹夫有责”，是出自近代思惟家、政治家梁启超之手。先人经常使用“全国兴亡，匹夫有责”，夸大每一个人都应把本人与国度民族的兴衰成败联络在一同，都应对本人的国度和民族抱有义务感和任务感。

　　《礼记·大学》原文为：“古之欲明显德于全国者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”“身修然后家齐；家齐然后国治；国治然后全国平”。这一从“修身”到“齐家”“治国”以致“平全国”的递进链条西安华清池，以贯穿一线的内涵肉体为遵照，构成一套由近及远、环环相扣的政治伦理系统；把本身修为、家庭顺和、国度安乐、全国乐平有序跟尾起来，既提醒了前人对理想天下根本次序的探究，也凝炼地表达了中华民族的共鸣诉求。

　　修齐治平、兴亡有责的家国情怀西安华清池，是中汉文明的优良基因，是中汉文化的精华要义。家是最小国，国事万万家。家庭是国度的根底，国度是家庭的延展。家与国相辅相成、同甘共苦。中汉文明视“全国之本在国西安事情布景归纳综合，国之本在家，家之本在身”，中汉文化主意“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，都包罗着对个别与别人、小我私家与民族干系的熟悉与了解，表现出对家庭与国度干系的根本态度与请求。习近平总书记在屡次主要发言中谈及中国人修身西安事情布景归纳综合、齐家、治国、平全国的家国情怀，在论述巨大抗战肉体时再次夸大“全国兴亡、匹夫有责”的爱国情怀。将如许一些主要内容视为中华民族最根本的优良文明基因元素，以之涵育民族肉体和文明自大西安事情布景归纳综合，有益于鞭策这些肉体在新时期的赓续传承、发扬光大。

　　修齐治平、兴亡有责，凝炼地提醒了家国情怀的深入内在和根本请求。家国情怀是个别对家庭、对国度的一种密意大义，是每一个人对家国运气配合体的一种激烈认同。中国现代社会的政治构造具有“家国同构”特性，家国同构的社会格式关于中华民族的开展有着深入影响，如深植于中百姓气中的“忠孝相通”理念，请求每一个人都要自发践行居家尽孝、为国效忠的根本原则。家国情怀中的一其中心请求，是每个体该当具有义务担任认识、实行义务担任肉体。义务是担任的内涵素质，担任是义务的举动显现。从曾子“士不克不及够不弘毅，任重而道远”，到张载“为六合立心，为生民立命”，再到林则徐“苟利国度存亡以，岂因祸福避趋之”，义务担任肉体一直为中华民族倡颂寻求，请求每一个人都要明了本人对家庭、对国度应有的任务，且在理论中可以自发担任。

　　在文明传承开展座谈会上，习近平总书记指出：“中华优良传统文明有许多主要元素，配合塑造出中汉文化的凸起特征。”修齐治平、兴亡有责的家国情怀，是此中诸多主要元素之一。“修齐治平”与“兴亡有责”两语，别离出自西汉儒学家戴圣所编《礼记》（即《小戴礼记》）第四十二篇《大学》和明末清初思惟家顾炎武《日知录》卷十三《正始》当中。