西安旅游活动背景中国文化元素设计古城西安历史简介

　　清同治年间，寺内除三塔外，局部修建毁于兵火，几成废墟。延至民国十年(1921年)兴教寺外无围墙，内无殿宇僧舍，只要三塔屹立于少陵原畔。

　　西跨院又称慈恩塔院，是为玄奘法师及其门生园测和窥基遗骨埋葬之地。建有并列的三座舍利塔，玄奘舍利塔、窥基舍利塔和圆测舍利塔，合称兴教寺塔。玄奘舍利塔上刻有“唐三藏塔”的字样，在苍柏翠竹之间，整齐屹立，显得非分特别威庄重穆。 在2014年6月12日，兴教寺的三座塔和大雁塔、小雁塔一并当选了《天下遗产名录》，成为陕西的自豪。

　　“电音一响，血脉觉悟”，每当电视机里《西纪行》的片头曲响起，80、90后的暑假影象又开端跃跃欲试。西纪行的故事，是刻在中国人基因里的元素。

　　1978年当前，宗教崇奉自在政策进一步落实，兴教寺前后构筑塔南护坡，大修大殿、藏经楼，将寺院陈旧的土围墙更新为一色砖砌围墙。

　　▲兴教寺景观 图源陕光灯 大雄宝殿正对庙门，殿内供奉明朝铜佛像和缅甸赠予的白玉石刻弥勒佛像各一尊，并有彩色宗教故事画。殿后为讲经堂。藏经楼为寺庙的重地，这里珍藏着唐玄奘翻译的经文。在东跨院为二层楼：一层陈设有关玄奘法师的画像和字画;楼上收藏大藏经等数千册经籍及用巴利文写的《贝叶经》残片。

　　玄奘墓塔共五层中国文明元素设想，底层北壁嵌“唐三藏大遍觉法师塔铭”，记叙了玄奘降生、落发、受戒、取经和译经的历程;窥基墓塔建于682年，为方形三层楼阁式砖塔;圆测墓塔建于1115年，与窥基墓塔形制不异。

　　1953年，陈腐的梵刹机遇偶合中国文明元素设想，迎来了一次活力。 这年春季，因周恩来总理伴随印度总理尼赫鲁来兴教寺观光会见的国是举动，当局修缮兴教寺，拨专款将大雄宝殿、法堂、藏经楼油漆一新，并在藏经楼下安插客堂。颠末此次修缮，兴教兴从头开端规复了生机。

　　玄奘门生有上千人，怎样惟独这两人能享有此等声誉?这里另有一段风趣的故事西安旅游举动布景。 传说玄奘从印度返来后，就在慈恩寺内专心译经虽然他不分日夜地事情，但是单靠他一人何年何月才气译完六百多部经卷呢?因而玄奘决计物色几个有志于梵学研讨的人，能将本人的奇迹担当下去。 一天玄奘漫步时偶尔碰到一名心胸非凡的少年，经讯问，得知他是唐建国功臣尉迟恭之侄。玄奘决计收他为徒西安旅游举动布景。太宗晓得后，赐他道法名窥基西安旅游举动布景。17岁的窥基聪明勤学，吃苦研究佛经，很快学会了梵文，他不单成为玄奘译经的得力助手，并且撰写了多部梵学著作。他将平生献给梵学，50岁时，在译经院的书案中间逝世。 圆测是新罗(朝鲜半岛汗青上的国度之一)王的孙子。随遣唐使来到长安，他精晓梵语，熟习华文，后拜玄奘为师，是唯识宗的担当人之一。武则天当政期间，圆测颇受虐待，每遇中外名僧论道，必邀圆测首位开讲。圆测临终前，吩咐门生将本人陪葬在师父的舍利塔旁。

　　宋神宗元丰四年(1081年)，知京兆龙图吕公至终南山太乙湫祷告，路过兴教寺，登最少陵原畔，南望终南，青山秀峰，下窥樊川，山川奇丽，遂命寺主僧晏静创立玉峰轩。并推万年令陈政举作记，此记即《玉峰轩记》。宋哲宗元祐元年(1086年)季春戊申日，宋张礼游寺时，尚用“殿宇法制，精细庄重”八字归纳综合形貌，可见其时髦教寺的修建群还相称完好。

　　在兴教寺的每个角落，都储藏着深沉的汗青与文明。阳光透过陈腐的屋檐，洒落在青石板上，映出班驳的光影。

　　兴教寺还曾负担起寺庙功用以外的一些功用。开国早期的三年里，四周的韦村小学因为校舍慌张，曾借用兴教寺的殿宇廊房做课堂上课。高僧诵经与童声朗朗，在一刻完成了时交的交汇。

　　寺内古木参天，修建十分丰年代感。现兴教寺现由殿房、藏经楼和塔院三部门构成。寺院自庙门起，中轴线上顺次建有大雄宝殿、法堂和卧佛殿。西跨院为僧侣修行之所，东跨院为慈恩塔院。

　　民国关中大旱，饿殍遍野，朱子桥将军受印光法师嘱托在陕西放赈，与兴教寺和尚妙法、妙阔等睁开了“以工代赈”的布施举动，救民于倒悬。 民国三十八年(1949年)5月，长安束缚。其时的长安大地满目疮痍、百废待兴，梵刹天然也不破例。慈恩塔院地基下陷，严峻危及玄奘塔、窥基塔及圆测塔，兴教寺平常住僧仅数人。

　　此中，玄奘墓塔建于669年，共五层，底层北壁嵌“唐三藏大遍觉法师塔铭”，记叙了玄奘降生、落发、受戒、取经和译经的历程;窥基墓塔建于682年，为方形三层楼阁式砖塔;圆测墓塔建于1115年，与窥基墓塔形制不异。

　　而在西安城南约20千米处的长安区少陵原畔，有一座汗青长久、古朴高雅的寺庙，一样和玄奘法师有着亲密的干系，它就是护国兴教寺。

　　出名的兴教寺塔，就是玄奘舍利塔、窥基舍利塔、圆测舍利塔三塔的合称，一千多年后，它们成为兴教寺最有代价的文物遗存。

　　与小说电视剧中唐僧师徒四人相伴“打怪晋级”差别中国文明元素设想，在线多年前，(唐僧)玄奘法师从长安动身，单身一人历经含辛茹苦跋涉五万多里路，前去印度取经，前后17年历经110个国度，携回释教典范657部回到长安。现在提及玄奘法师，各人最耳熟能详的是大雁塔和大慈恩寺。

　　唐高宗麟德元年(664年)，玄奘法师因积劳成疾，圆寂于译场玉华宫(今陕西铜川境内)，埋葬在长安东郊白鹿原上。白鹿原阵势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以够看到。

　　樊川是长安城南郊出名的光景区，汉高祖刘邦曾将这条川道封为武将樊哙的食邑，樊川由此得名，据传今樊川即昔时樊哙花圃的遗址。唐朝此地寺院浩瀚，隋唐时期，僧侣云集樊川，以兴教寺、华严寺、兴国寺、牛头寺、法幢寺、禅经寺、鸿福寺和观音寺等称为“樊川八大寺”。 唐末，兴教寺因战乱被销毁，独一幸存的是玄奘和他两位门生的舍利塔，不外这两位门生可不是孙悟空与猪悟能。玄奘舍利塔的一边是玄奘上坐门生窥基的舍利塔，另外一边是玄奘另外一名上坐门生圆测的舍利塔。

　　唐高宗十分敬服玄奘，在他逝世后举朝致哀，不只云云，听说他常常在含元殿远眺灵塔而落泪。为圣体安康着想，高宗的皇后武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原。

　　兴教寺是唐朝樊川八大寺院之首，是中国释教八宗“法相宗”祖庭之一，是唐朝出名翻译家、旅里手玄奘法师长逝之地，被称为天下遗产的“冷门秘境”。

　　此番看望，行走在樊川路上，映入视线的是“兴教寺”石牌门楼，路边用剪纸气势派头的白色漫画报告了玄奘法师的平生。兴教寺其实不高，步行几分钟就到寺院门口了。

　　兴教寺坐北朝南，庙门古朴庄重，灰砖砌成的门楼，顶部淡蓝色琉璃瓦笼盖，藏白色的木门透着严肃中国文明元素设想，中门上书“护国兴教寺”，阁下门上别离书有“法相”和“庄重”。 门内钟鼓两楼夹道僵持，景象庄重，远眺终南山，峰峦叠嶂，风光奇丽，是释教人士旅游和敬仰玄奘遗址的胜地。