陕西特色西安特色传统文化西安的人文特点

　　2023年7月22日-23日，第三届“手艺社会中的人文医治”国际集会（International Conference on Humanities Therapy in Technosociety, ICHTT）在西安交通大学以线上、线下相分离的方法胜利召开。本次集会的主题是“哲学作为超联合时期的糊口方法”（Philosophy as a Way of Life in Hyper-Connected Age），由西安交通大学主理，西安交通大学哲学系承办，南京大学科学手艺与社会研讨所西安特征传统文明、韩国江原大学人文研讨所协办，西安交通大学哲学系副传授丁晓军担当大会构造委员会主席。

　　巴西圣保罗大学卢卡斯‧马查多博士（Lucas Nascimento Machado）分离韩裔德国哲学家韩炳哲的实际，阐述了在超联合时期怎样将哲学作为我们的一种糊口方法，将我们的留意力从交际媒体、信息收集上夺返来。韩国江原大学BoRam Im博士以环保记载片《渣滓场》（Waste Land）中的“渣滓”观点作为动作者或收集在新物资主义语境下睁开会商，探究“渣滓”与人类之间成立干系的潜力，同时为脚色和观众供给一种新的体验。韩国西江大学的Jae Hyuk Lee则以《焦炙的观点》（The Concept of Anxiety）和《致死的疾病》（The Sickness unto Death）为文本依托，会商了焦炙和失望在克尔凯郭尔哲学中的意义，和它们是怎样与罪过和汗下相干联的，试图寻觅从罪过中治愈、从汗下中摆脱的医治线索和哲学办法。

　　韩国江原大学的Soo Ah Kim阐述了人文医治的扼要汗青、普通界说和办法，特别是韩国人文医治的最新开展和理论，展现了人文医治怎样协助建立安康社区和幸运糊口。厦门大学的合斯来提陈述了厦门大学南强儿童哲学研讨中间在儿童哲学的实际和实务方面做出的杰出奉献，指出该中间按照中国的文明和教诲布景量身定制课程，旨在为门生缔造更有吸收力和更有用的进修体验。华东师范大学的蔺昱同的陈述从实际到理论再到影响，展示了华东师范大学增进儿童哲学教诲的理论勤奋和获得的优良功效。南京大学的朱晋萱则引见了南京大学儿童哲学理论的历程及功效，特别是相干课程设想的准绳与资本，和怎样停止操纵和评价。西安交通大学丁晓军副传授、韩国江原大学金汝珍研讨员、内蒙古大学王惠灵博士和韩国江原大学Boram Im博士对同窗们的陈述停止了点评和会商，对同窗们所展示出来的深化的实际考虑和普遍的理论举动停止了充实必定。

　　从详细的理论案例动身，四川大学梁中和传授引见了在2022年11月-2023年7月时期在四川大黉舍表里展开的以社群为主体的协作性、缔造性的对话理论举动，为推行哲学征询新探究的内在与开展方略作出深思性的考虑，测验考试为哲学征询相干范畴的研讨供给建立性的协助。瑞典斯德哥尔摩经济学院研讨员路易斯‧德‧米兰达（Luis de Miranda）提出了在心理安康和心思安康以外的第三种情势的安康——哲学安康（Philosophical Health）。哲学安康是对我们在这个天下上的思惟、代价观和动作之间连结深入分歧性的一样平常关心，鼓舞自我立异，追求的不单单是小我私家的安康优化，同时也追求我们所属的糊口体系和社会手艺体系在超联合时期的调和一体。贵州财经大学副传授王蓉以部门中国哲学践行喜好者为例，从践行者的感情、思想形式和认知范式等方面切入讨论哲学践行的结果，进一步探究哲学践行的思绪和办法。内蒙古大学王惠灵博士则引见了“1957咖啡”作为中国首家高校哲学咖啡馆，怎样经由过程“游戏”举动动员哲学讲授模子的全方位探究，使得书中人、剧中人、场中人与作为“对话者”的多重脚色配合构成混淆式哲学征询集体举动的“对话场”。

　　西安交通大学博士生田琳分离ChatGPT和元宇宙的实践使用快速笼盖人类社会的理想，从道家思惟中的工夫和空间之美的角度讨论人之思想与存在的共同征。山东大学硕士生杨超依托庄子的“气-情”论，提出《庄子》不只提醒了气与感情的联系关系，也开出了养气、肉体修炼和感情医治之方。香港中文大学博士生范雪麒则阐发了“基于逻辑的疗法”（Logic-Based Therapy, LBT）的根本特性，并基于LBT解读《庄子》里子高在窘境中向孔子追求征询的例子，指出固然庄子的哲学征询办法与LBT一样夸大认知改变，但庄子思索的是更大的语境，即对话者的“气”，而不是批驳征询者的非理性信心，庄子式的哲学征询师按照“道”来发明来访者的意志和希望。

　　荷兰伊拉斯谟哲学践行研讨所彼得‧哈特劳博士（Peter Harteloh）经由过程与搭载了GPT-4的谈天机械人停止对话，考查了AI作为哲学征询师的脚色，并讨论了此类谈天的特性、此中的哲学内在、谈天内容与情势的联系关系、谈天与哲学征询的异同及ChatGPT终极能否会代替人类哲学征询师等成绩。以色列哲学践行协会主席、美国塔夫茨大学莉迪娅·阿米尔博士（Lydia Amir）指出“合作”的话题在哲学中很少被说起，但在高度互联的社会中却不成制止，该当对“合作”的观点停止更分明严厉的界说和阐发，并分析其与欢愉、心灵安静冷静僻静、自我完成和哲学上的幸运理念的干系。上海交通大学刘铮副传授则以“身联网”（Internet of Bodies, IOB）为例，阐明了在当前超联合天下里人际干系的同化，和由此招致的焦炙和忧?，主意从“身联网”回到“因陀坎阱”（Net of Indra），使用华严宗释教的哲学思惟资本来完成哲学医治，令人们更好地了解“超联合”和数据与人文的干系，从而为手艺的使用注入更多的人文身分。

　　在大旨陈述阶段，美国哲学践里手协会开创主席、美国纽约都会学院罗‧马里诺夫传授（Lou Marinoff）指出，数字反动曾经从前所未有的方法改动了人类的自我观点和交互方法，而且这类影响不满是无益于人类福祉的，新冠疫情更是助推了该状况的连续恶化。人类酿成了寓居在数字空间的“假造的”、“无实体的”生物，法国哲学家、古生物学家德日进（Pierre Teilhard de Chardin）将人类此时处于的形态称为“心智界”（noosphere），人文医治该当测验考试为手艺社会潜伏的非人化影响供给弥补步伐。澳大利亚凯斯林大学马修‧夏普传授（Matthew J. Sharpe）则讨论了斯多葛主义作为数字超联合时期的一种糊口方法所能够指涉的内容；他指出我们不应当过于专注他人对我们的观点或与别人停止比力，而是该当适应天然而糊口，找到本身代价的次要滥觞，培育本身德行、增进自我完成、投身社群效劳。

　　为了更好地阐发和应对在手艺社会中呈现的时期成绩和窘境，安徽师范大学杨希副传授指出基于中国传统文明来看，肉体内讧作为一种肉体悲观样貌，兼具主动代价与悲观风险，更相宜经由过程具有针对性西安特征传统文明、本性化的思惟咨商停止天下观层面的疗愈。喀什大学李慧敏传授提出了关于哲学践行在手艺社会下完成途径的六条探究性考虑，主意提拔哲学践行的有用性和牢靠性。西安石油大学王恩博士引见了汗青视阈下哲学与人文关心干系的四个阶段、数字保存布景下今世人类代价相对主义表示的四个方面，并阐述了数字保存布景下今世人类代价相对主义的次要缘故原由与对策。洛阳师范学院徐宁博士讨论了人的数字化存在关于理想空间的感情来往方法所发生的严重变化，及其对传统伦理品德规约所发生的毁坏和背叛。南京大学博士生金昕则经由过程会商中国度庭教诲的两大形式，论证了怙恃和孩子之间最好的相同方法是停止哲学对话，并论述了怎样利用哲学对话，而非心思征询或医治，来为孩子的芳华期心思成绩供给协助。

　　来自中国陕西特征、韩国、美国、澳大利亚、巴西、瑞典、波兰、荷兰等差别国度或地域的近60位专家学者，从哲学、心思学、艺术、医学等差别范畴和视角讨论了在现今超联合时期人文医治的目标与准绳、机制与感化，根据差别哲学实际探访哲学践行的使用办法，哲学践行与心思征询、心思医治、临床理论的干系，对哲学征询与医治做出有用性评价，测验考试以非医学的方法处理与福祉、身份和伦理相干的成绩，旨在协助人们完成心灵的安静冷静僻静和心思的不变。

　　来自差别窗科范畴的对话也带来了新的启示和考虑。中山大学博士生张万强指出当前的哲学征询和心思医治（征询）囿于各自的思惟阐发或心思学观点的范畴，形成“通约困局”，而哲学征询可觉得心思医治（征询）的实际与理论从头划界，同时也可觉得二者的“通约”供给例示。韩国江原大学的郭梓橦拔取了五名中外疗愈艺术家的艺术作品停止分享，展示了在快节拍的数字社会中，艺术家操纵科技的力气为人们从繁忙陕西特征西安特征传统文明、骚动的数据与信息茧房中翻开的安好、地道的感官艺术天下。

　　本次大会遭到线上、线下近千名参会者的分歧好评，为来自差别国度和地域的人文医治与哲学践行的研讨者、进修者和热中者供给了交换的平台，也为哲学践即将来的实际研讨与使用指清楚明了能够的标的目的，展示了愈加开放、立异和深化的实际探究和案例研讨理论，增进了跨文明、跨传统和跨学科的学术会商和理论协作，获得了美满胜利。

　　西安医学院的江艳平以“去医疗化”为切入点，夸大了疾病防备、医治和病愈研讨与建立具有更主要的、先行性的身材伦理意义。韩国江原大学的宗学良和陕西师范大学的郭陈龙以哲学践举动实际布景，开端讨论了哲学思惟在跳舞理论中的使用，经由过程对跳舞哲学实证，力争根究跳舞举动对个别身心安康的影响。华东师范大学的何雨洋则会商了缔造性戏剧与儿童哲学教诲之间的自然联合干系，引见了华东师范大学哲学戏剧理论团队所建构的一套戏剧社团“儿童哲学教诲”形式，并总结了该形式的三大共同征陕西特征。

　　西安交通大学的熊家玥比照了布莱恩·诺顿（Bryan Norton）的人类中间主义和阿伦·奈斯（Arne Naess）的非人类中间主义，指出两者思惟中都隐含着人的开展成绩，不论是以生态自己的美引领人的代价观转换，仍是人本身在生态中自动提拔本人的生态代价观，生态对人的开展的医治结果表现了两者思惟的异曲同工。海南大学的刘宇锵以维特根斯坦的《哲学语法》中的“哲学”一章作为次要文本停止疏解，探究了维特根斯坦“医治型”言语哲学在理论维度上的启迪。扬州大学的唐子涵则重点阐发了法兰克福学派第四代中心人物哈特穆特‧罗萨所提出的处理新同化或社会加快征象的计划，即所谓的共识实际，以为该实际具有哲学医治的风致，但因为其笼统性仍旧没法真正有用指点处理当前的内卷化征象。

　　以详细的哲学实际为切入点和安身点，南京师范大学翟玉章传授以《奎因自传》中奎因（Willard Van Orman Quine）在糊口中对悲观感情的躲避和对感情成绩的躲避为例，指出奎因对感情成绩的躲避是一种主动的躲避，为悲观感情的人文医治带来了新的启迪。美国哲学践里手协会的约恩‧克罗尔（Jörn Kroll）一方面指出雅斯贝尔斯的部门哲学论点的不敷，另外一方面指出雅斯贝尔斯供给了一种片面的跨国汗青哲学视野，而且他的哲学践行观具有永久的逾越性，是不管小我私家、社会仍是国际层面上的有用交换的根本指南。山东师范大学副传授张利增主意析取《周易》中可使用于哲学征询的主要资本，并探究《周易》的哲学征询途径，从而鞭策哲学征询在中国的开展和传统中国聪慧在今世社会的使用。

　　为了增进中韩单方门生的哲学学术交换与协作，本次大会还设置了“中韩研讨生学术交换会”分论坛，来自中韩两国的门生环绕哲学践行、哲学征询、哲学教诲、哲学安康、人文医治西安特征传统文明、哲学戏剧和儿童哲学等话题停止了“面临面”的交换，同窗们既播种了新设法、新视角，也播种了新伴侣。交换会由西安交通大学的孙蓓蓓和韩国西江大学的Jae Hyuk Lee掌管，西安交通大学丁晓军副传授、南京大学潘天群传授、韩国江原大学Sun-Hye Kim传授揭晓欢送和恭喜致辞。西安交通大学的任祥华指出了当今哲学教诲的不敷，夸大了哲学践行的主要性，探究了怎样更好地联系关系起大学里和一样平常糊口中的哲学进修与理论西安特征传统文明。韩国西江大学的Sung-Yun Muhn经由过程《圣经》中约伯的故事阐明了哲学征询使用的三个概念，指出哲学征询该当具有感情-理性-灵性不竭上升的三个阶段。南京大学的操睿探求了“哲学安康”的界说及其完成成绩，主意哲学不但是关于逻辑的，更是关于糊口的，而哲学安康也不是精英主义的而该当是民主化的，是处理知行分歧一成绩的主要办法。韩国江原大学的Duri Kang则用“4CP”（即Class Philosophy, Cafe Philosophy, Camp Philosophy, Clinic Philosophy）的观点使哲学践行落于实处。

　　在完成各项议程后，大会于7月23日顺遂终结，终结式由西安交通大学王健副传授掌管，南京大学潘天群传授、韩国江原大学人文研讨所所长MinYong Lee传授和西安交通大学丁晓军副传授做总结讲话及终结致辞。他们向专业、热忱、殷勤的大会主理方和会务组暗示感激，向主动奉献智力资本的诸位参会者，特别是线下到场的三位韩国粹者和主动和谐工夫的线上本国学者暗示感激，等待更多有志于处置哲学践行的实际研讨和实务事情的列国粹者参加欣欣茂发的哲学践行活动，停止愈加片面、深化的交换协作，也欢送各人参与估计将于2024年在韩国江原大学举行的第四届“手艺社会中的人文医治”国际集会。

　　大会落幕式由西安交通大学丁晓军副传授掌管，南京大学潘天群传授和韩国江原大学人文研讨所所长MinYong Lee传授致辞，他们一方面向预会者阐明了“手艺社会中的人文医治”系列集会的缘起与目标，另外一方面也感激西安交通大学和西安交通大学哲学系关于本届集会的鼎力撑持，并向列位远道而来的参会者和主动到场暗示由衷欢送。

　　在大会陈述阶段，专家学者们聚焦超联合时期的社会布景和科技开展情况，尝探索究人文医治和哲学践行的能够开展与使用途径。中山大学杨玉昌副传授环绕存在主义和后当代主义哲学，分离本人屡次构造哲学课程门生去牢狱和脑科病院展开讲授练习举动的功效，睁开对以哲学为模子的哲学医治理论的考虑。韩国江原大学金汝珍研讨员以韩国哲学征询医治学会（Korean Society of Philosophical Practice, KSPP）举行的哲学征询临床教诲（Philosophical Counseling Clinical Education, PCCE）之“自我对话录”钻研会为工具，试图在“哲学对话”中追求在当代手艺社会的高度收集互联中克制“自我棍骗”的计划。波兰弗罗茨瓦夫大学伊莱‧克莱默博士（Eli Kramer）则指出我们正处于从次要以“话语”为根底的文明向以“图象”为根底的文明过渡的过程当中，需求从头把思辩哲学作为一种静态的图象复合体来对待，然后从头考虑让门生到场此中的讲授手腕。