西安人的风俗禅文化设计元素_西安有什么文化古迹

　　货币拴马桩：这根拴马桩外型简朴，通体为长方形石立柱，仅将上部雕琢成方孔铜钱形象，铜钱铭文“咸丰玖年”。在拴马桩中部边缘另凿有一方孔，为拴马之用。在拴马桩上雕货币，寄意招财进宝、即刻有钱，已往多是放在银号票号门口作为招牌利用。

　　宁强县羌族文明博物馆是陕西独一的羌族文明博物馆，修建面积5034平方米，陈设文物近2万件，分为羌源厅、文物厅、释比厅、羌绣厅、羌家小院和非遗展厅、羌碉等。2013年4月26日免费对旅客开放。

　　阎宅左偏门春联为：“知事忍事勿多事，故意动心莫欺心。”由于这道门为家丁行走，反应出阎宅仆人对家丁的教导。

　　耿元耀有三子，宗子正直为辛亥反动前驱，曾任陆军中将，是陕西民国史上有影响的风云人物。次子耿庄，为百姓联军少将，束缚前任陕西省文史馆馆员。季子耿虚，早逝。

　　二进门内右边有国槐一棵，直径1.7米，是从宅院旧址移植而来。据本地县志纪录，这是唐末的一棵槐树，距今已有上千年，是关博院挽救庇护的古树名木中树龄最高的一棵。古槐旁有两通石碑，是万历二十八年孙丕扬所撰其家属石碑。

　　宅院仆人崔疙瘩，生卒年代不详，陕西澄城人，清咸乐岁间运营烟酒糖茶买卖。到光绪年间，其曾孙崔彦彦买卖越做越大，花银捐府台四品虚衔的官名，宅院由六院扩建成十二院。厥后家境渐衰，仅剩三院。

　　宅院为三进三院式，有前房、工具厦房、腰房、上房。狭长幽邃，衡宇上下犬牙交错，是关中地域古民居的典范代表。

　　赵家门楼建于清末，是民国期间陕西靖国军混成旅旅长赵树勋（1889—1949）公家庄园的进口门楼，旧址位于白水县极目乡极目村。1998年，该门楼因年久失修接近坍毁，被实时拆迁入库收藏，2005年在关博院复建。

　　二进院内工具厦房之间有庭院。厦房为陕西典范的“屋子半边盖”外型，下雨天雨水会顺着屋檐流向院内庭院，由排水道流入后院水窖，经沉淀后作为糊口用水利用。这就是官方所说的“肥水不流外人田”。

　　“六千三百文”人物驯狮拴马桩：已往一根拴马桩需求几钱？这根拴马桩人物后背有铭文：“道光二十九年置，增记，贾六千三百文。” 意为清道光年间，一户姓增的人家花6300文添置了这根拴马桩。据专家考据，六千三百文相称于六两银子，在其时可置三亩地盘。由此判定，拴马桩在其时应为大户人家所用禅文明设想元素，常人家是用不起的。

　　马晓青引见，华阴老腔起源地在渭南华阴，来源于汉朝，发生至今已2000多年。听说已往在渭河、黄河、洛河三河交汇处有粮仓，把食粮从这里运往长安是走旱路，且为逆流而上。船工们为构造各人奋力划桨，有人拿木板砸船帮，口里喊着号子加油泄气。厥后这类情势被本地官方平话艺术吸取，再厥后演化为了明天看到的戏曲剧种“华阴老腔”。

　　封侯挂印拴马桩：桩首外型为山公拿着官印，寄意封侯挂印。这根拴马桩高约2.5米，而普通拴马桩高度1.5—2米。因而这类拴马桩已往被称为“望桩”或“看桩”，其拴马用处能够被疏忽，用来寄意家属兴隆，相似于华表。

　　阎宅旧址在陕西朝邑，始建于清咸乐岁间，为两进两院式。分前房、工具偏院、二进门楼、工具配房、上房。全部院落规划对称，宽阔雄伟。院内石雕、砖雕、木雕内容丰硕颇具景象。

　　进入大门，映入视线的是“品”字形砖雕照壁，中心为“麒麟望日图”，两侧为“花中四正人”梅、兰、竹、菊禅文明设想元素。

　　这座门楼修建构造呈“品”字形，高低两层，工具长15米，南北宽5米,高13米，高峻宏伟。门洞中开，双方附带侧门。

　　关博院内，除散布遍地的拴马桩，还建有拴马桩展室，陈设的是具有代表性的169根佳构拴马桩，唐宋元明清各期间都有。

　　和合二仙拴马桩：又叫寒山问拾得拴马桩，为双人桩首。两人相背而立，均袒胸露怀，络腮髯毛，如云游神仙。相传唐朝和尚寒山与拾得订交甚好，官方称为“和合二仙”。一日，寒山受人欺侮，愤慨至极，问拾得曰：“人间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，怎样处之乎？”拾得曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”表现出一种“和合思惟”。因而这根拴马桩意味敦睦友爱、和合万年。

　　院内右边墙体有砖雕“渔樵返来图”，寄意任何事只需肯支出就会有报答，也是歉收的意味；左边墙体有砖雕“莲生贵子图”，寄意后代兴隆。

　　据关博院宣教部主任马晓青引见，这些拴马桩次要征集于陕西关中地域渭北一带，是关中地域数千年来多民族保存和文明交换交融的汗青见证。因雕琢伎俩高深、艺术品尝共同，拴马桩丰硕了我国官方石雕石刻艺术的宝库，被专家学者赞誉为“地上的戎马俑”。

　　1985年，他留意到散落在乡下的拴马桩，立即被这些富有设想力的民风文明佳构吸收。其时，农户们将拴马桩用于建筑厕所、砌垒猪圈，以至砸碎后用来铺路。另有外埠商贩趁着“文物热”，鼎力大举收买并倒卖拴马桩。眼看这些工具愈来愈少，他决议搜集一批好的拴马桩，把它们留在关中。

　　克日，“陕西文物探探探”实地看望了西安关中民风艺术博物院，其珍藏展现内容之丰硕、迁复建范围之弘大，使人屡感震动而不由自立沉醉其间。

　　窑洞火线筑有宽阔轩廊，廊亭间架构造讲究，石雕、砖雕、木雕出色纷呈。特别廊亭正上方吊挂的木匾“朝元山房”，系明朝大书法家董其昌作品。

　　“将令一声震山水，人披铠甲即刻鞍……”华阴老腔表演时，演出者手持月琴、马号、板胡、大锣等乐器，一人主唱，世人伴声，或坐或站，纵情展示华阴老腔的魅力。在一声声粗暴豪宕的曲调中，乐器声、吼唱声、木头敲击板凳声连成一片，配合组成了赳赳老秦的洪亮阵容。其质朴高亢的唱腔、澎湃豪放的气势制服了无数观众。现在它已从皮电影的幕后走到前台的聚光灯下，被赞誉为“黄地盘上的摇滚”。

　　孙宅门口有上马石，供人上上马。上马石普通与拴马桩配套利用，置于大门两侧，石上浮雕常常与仆人身份职位相婚配，多为麒麟瑞兽。

　　据统计，从上世纪80年月中前期至今，这座博物院已挽救庇护周秦汉唐以来源代石雕、木雕、砖雕和关中群众消费糊口、风俗风情等各种遗物及名流书画共53820件（套），征集庇护了40院近千间明、清传统民居，搜集收拾整顿了大批的非物资文明遗产，包罗各类处所戏曲、工艺作坊、礼节俗规等，组成了官方艺术、关中民居、民风风情、名流书画四大系列共九个种别的藏品，从差别侧面反应了关中地域各族群众在差别汗青期间的风气、民风、民艺、民情。别的，还挽救性移植了各种古树名木约2000棵。

　　阎敬铭（1817-1892），清朝陕西朝邑人（今陕西大荔），1882年任户部尚书，1884年授东阁大学士。为官四十余年，清正清廉，阿谀奉承，以善理财著称。曾掌管兴修“丰图义仓”，建仓十年陕西遭受大灾荒，他实时开仓布施，被人们称为“救时宰相”。

　　门楼正面另有精巧的石雕和砖雕，右边门门楣砖雕为“求仕赶考图”， 左边门门楣砖雕为“背井离乡图”。进入门楼后西安人的民俗禅文明设想元素，起首看到的是“麒麟望日”影壁。

　　初闻“西安关中民风艺术博物院”，你能够会以为是以展现非物资文明遗产的民风艺术为主的文博单元，假如如许想，那可就太全面了。

　　第三展区位于榆林市高新区沙河公园内，是修建面积约2300平方米的古城堡式窑洞四合院，为榆林市民风研学基地。这里的展览展现了清末至民国期间榆林人的礼节风俗、寓居饮食等各个方面，展出各种藏品、农耕非遗老物件、文明创意剪纸、泥塑作品、民风拍照作品等总计1600多件。

　　能够设想，要完成这一目的有多艰难。酷爱古修建的胞弟王顺遂，成了他的得力助手。王顺遂和他的团队迁建一座传统民居均匀要耗时3年，此中耗时最长的是阎敬铭宅院，光筹办就花了3年，修复又花了5年。现在，挽救的40余座传统民居院落，已有近30座迁建终了。

　　在雷致福宅院，门房右边为糊口用具展厅，门房左边为民风器物综合展厅，二进门内东厦房“德丰号”为木版年画及纸墨笔砚展厅，腰房有秦砖汉瓦、汉朝画像砖等修建构件展，上房为清朝民国期间衡宇木雕构件展禅文明设想元素，别的在二进院西厦房有佳构烟具展厅。

　　院内左边砖雕“五子夺冠图”，希冀先人宦途弘远，出息无量。右边拱形门上方砖雕“千祥”，左边拱形门上方砖雕“诚致”。

　　因主动投身文明遗产、官方艺术的挽救庇护事情，王勇超前后得到“文明部非物资文明遗产庇护事情先辈小我私家”“陕西省官方艺术挽救庇护事情先辈小我私家”等声誉称呼。

　　这里展现的不惟一非物资文明遗产，更有各个期间8600多根雕琢精巧的拴马桩；此外博物馆展现的是可挪动文物或藏品，这里不只展陈老物件，更有从关中各地迁复建而来的40院近千间明清传统民居；此外博物馆展陈的凡是是有限的几个主题，这里展陈的内容包含了关中群众数千年来糊口起居的各个方面。

　　腰房在传统民居中普通作为“客堂”利用。在该腰房两侧墙上有该宅院挽救庇护前所拍的照片，为其原风采汗青材料。

　　孙丕扬（1531-1614），陕西富平人，明朝“三朝元老”。为官时期阿谀奉承，不秉公情。曾任大理丞、吏部尚书等职，平生任职长达五六十年，81岁拜疏归家。万历四十二年病逝，享年83岁。赠太保，后又追谥恭介。

　　拴马桩可分为桩首、桩颈、桩体、桩足四部门。此中，桩首为圆雕，外型各别。桩颈四周浮雕有植物、花草及各类不祥图案。拴马只是它很小的实勤奋能，拴马桩次要是用来镇宅辟邪、寄意不祥、彰显身份的。

　　右边门上方为“光裕”二字，意为增光前代、造福先人；左边门上方为“福履”二字，意为福禄，即福分和禄位。

　　上世纪50年月末，阎宅因修三门峡水库被拆。1997年经多方覆按，从厥后人手中征购保留下来衡宇构件及砖雕西安人的民俗、石雕、木雕。至2004年，依其族人供给的原貌照片、旧址丈量数据及构件标准，在关博院得以复建。

　　羌族源于古羌，古羌人以牧羊著称于世，不只是中原族的主要构成部门，并且对中国汗青开展和中华民族的构成有着普遍而深远的影响。

　　妇女驯狮拴马桩：桩首为妇女驯狮。人物形象为瓜子脸、双眼皮，头上簪花，戴着耳饰。她左手抱快意，右肩爬着一只幼猴，骑在狮背上。寄意“不祥快意”、“多子多侯”。女性形象出如今拴马桩上并未几，能够反应其在其时有较高的社会职位。别的也有说法以为是工匠怀念母亲或老婆而将其形象刻在上面。

　　进入西安关中民风艺术博物院，就像进入了一座古镇：计划整洁、修建式样各别的传统民居一座接着一座，雕琢精巧的拴马桩在门路两旁、各个院落门前整洁布列，跟着一条条门路禅文明设想元素、一排排街巷，不断延长到视野止境。

　　中门为巨幅石门，南北两面正上方均有石匾，北边为“地通乾元”，南方为“终南霞蔚”。正面为北边。

　　宝鸡民风博物馆位于西宝路12号，2012年12月19日免费对外开放。修建面积8179.91㎡，修建主体四层、部分五层。陈设面积3361㎡，馆藏展品1249件（组）。

　　第一展区位于榆林市北大街田乐岁巷3号院，占空中积440平方米，是榆林古城现存较为完好的八大四合院之一，这里复原了四合院内老榆林人原汁原味的民风糊口神态；

　　第二展区位于榆林古大街六楼骑街中品级最高、面积最大的古城楼——凯歌楼，修建面积约1600平方米，这里从老榆林汗青沿革、明清遗韵、帝王亲临、民国期间老街印象、古城影象等五个方面，全方位展现了老榆林城，和城内助诞生、成年、成婚、灭亡的性命礼节微风俗仪轨。

　　马晓青引见，西安关中民风艺术博物院征集庇护了40院近千间明、清古民居，已有近30座迁建终了。今朝对外开放的范畴并不是局部，另有一部门仍在建立中。这些迁复建而来的古民居各有特征，宅第仆人非官即富，涵盖了明清两代和民国期间关中常见民居修建情势，不管是从修建艺术、民风艺术，仍是汗青文明研讨来看，都有着宏大代价。

　　在孙福堂宅院，门房右边为现代刀兵展厅，门房左边为襟怀衡展厅，腰房设有中国传统婚嫁展，上房后院西侧墙体有汉朝画像石展廊。

　　跟着演出艺人的接踵大哥退出，许多老腔剧目正在快速失传。2006年，老腔皮电影当选我国首批“国度级非物资文明遗产名录”。2008年，关中民风艺术博物院建成以来，华阴老腔剧团便被庇护在院内常驻。这里也是爱国主义教诲基地、非遗传承基地、门生研学理论基地，华阴老腔也长短遗传承内容之一。今朝在博物院表演的剧目有《白鹿原》《关中古歌》等十余项。

　　依托丰盛的羌族人文汗青，博物馆加大对官方文物的征集展现和珍藏研讨，充实延长博物馆教诲功用，展现古羌州的汗青文明魅力，归纳老宁强别样风土着土偶情，吸收了愈来愈多国表里旅客前来观光，已累计欢迎观众120余万人次。

　　乾隆二十年狮首拴马桩：桩首为狮子外型，桩体有铭文“乾隆二十年”。有明白编年款的拴马桩十分少见，这为研讨和审定拴马桩年月供给了主要参考。

　　弹琵琶驯狮拴马桩：桩首形象为驯狮人骑于狮背上，头戴圆帽，抿着嘴自弹琵琶入迷。桩颈四周雕琢着折枝花、花束、灵芝、奔马。

　　大殿两侧马头墙高高屹立，墙体砖雕详尽精巧。马头墙又称“封火墙”，次要功用为防火防盗。阎宅马头墙形制宏大，是有别于关博院内其他传统民居最为较着的特性。

　　西安关中民风艺术博物院座落于秦岭北麓南五台山脚下，用地范围493.882亩，是国度文明财产树模基地、国度级非遗代表性项目庇护单元。固然为官方力气创办，但其范围之大、藏品之丰天下稀有。

　　根本陈设以“宝鸡民风”为主题，分为两个展区。《西府人生》展区以西府人平生的性命过程为主线，将宝鸡极具民风意趣的四时八节交融于“人之初”、“婚嫁娶”、“福禄寿”三个阶段分类展现。《宝鸡风气》展区以西府人的物资糊口和肉体糊口为主线，展现西府人在消费糊口中求富、求美、求乐的美妙心愿和共同风气、风度。此中，“国度级非物资文明遗产”单位集合展现西秦刺绣、官方社火、炎帝祭典、凤翔泥塑、凤翔木版年画。“省市级非物资文明遗产”单位集合展现西府皮影、宝鸡剪纸、面花礼馍、凤翔草编等。

　　因而他带着材料，领着团队，请上专家，踏上了官方文明挽救庇护之路。从拴马桩到饮马槽，从上马石到石门楣，从石雕、砖雕、木雕到关中传统民居，只需是与老苍生糊口息息相干的艺术佳构，他能多收就多收。有人说他是“把石头往山里背”，对此他老是付之一笑。

　　唐朝晚期胡人驯狮拴马桩：桩首形象为驯狮胡人，戴高圆毡帽，高鼻大眼，留串脸髯毛，身着圆领窄袖长袍，肩背囊袋，腰佩弯刀、直剑和壶，脚穿长靴，左手置左腿上，握铁链，链下拴一狮。右手上举，抓头上小狮，是典范的胡人驯狮外型。

　　工具两侧墙体另有十余幅砖雕，此中“长安八景图”描画了华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、草堂烟雾、雁塔晨钟、曲江流饮、太白积雪、咸阳古渡这长安八景。

　　宁强县博物馆是一座集地区特征文明和羌族文明的综合性博物馆，2007年12月建成开放。2008年10月，宁强县被国度文明部肯定为羌文明生态庇护尝试区，宁强县羌族文明博物馆应运而生。

　　旧址在陕西澄城县城北，2003年6月因城区革新面对撤除，被挽救性拆迁入库，2005 年在关博院复建。

　　同时王勇超还发明，跟着都会化快速促进，很多关中传统民居面对房倒屋塌、接近消逝的田地，再不庇护就会成为废墟。因而他决议对这些传统民居停止异地迁复建庇护，找一处适宜的处所把分离的古修建停止集合安设。

　　背背猴拴马桩：桩首形象为大猴背幼猴而坐，官方称“背背猴”。因“背”与“辈”谐音、“猴”与“侯”谐音，又叫“辈辈侯”，寄意辈辈封侯、世代为官。

　　这么多的院子，这么多的展览，眼光所及的地方，四处都是汗青与文明，四处都是性命与文化的影象，四处还保存有后代们的所感所思。只需你来这里看过，信赖必然会有那末一瞥，震动你的魂灵，拨动你的心弦，让你长生难忘。

　　孙宅旧址在陕西富平，始建于明隆庆前期，为两进两院式。院内格式共同，广大宏伟，石雕、砖雕、木雕丰硕。2003年4月至2004年末，迁建入关博院。

　　古称梨园为“戏班”，关博院内的戏班为团体从合阳迁建而来。门前卧兽门墩石上有“泰定元年正月谷旦立”铭文，由此判定多是在元朝修建根底上到明清两代又颠末了翻建。

　　现在人们来到这里，能够看到白水的赵家门楼、大荔的阎敬铭宅院、澄城的崔家槐院、富平的孙丕扬宅院、西安红埠街的雷家宅院等，这些本来分离在关中各地的古民居和老修建，或比邻而居、或隔街相望，似乎奠定之初就在一同。

　　据理解，晚年间王勇超开修建公司挣了些钱，看到关中官方文明庇护使人担心的情况后，决计为文明奇迹做点事。

　　耿宅上房为砖箍窑洞西安人的民俗，窑洞前有长廊西安人的民俗。窑洞和长廊分离是耿宅的一大特性。窑面上方砖雕一组“八仙过海人物图”，官方相传“八仙过海各显神通”，宅子仆人期望子孙能像八仙一样各显其能，同心合力共建美妙故里。

　　中门楹联为：“台仰怀清清辉一片镰峰月西安人的民俗，门高通德德泽千尺金水波”。意为宅第仆人心底腐败、道德崇高。

　　为妥帖安置这些贵重的文明遗产，他又开端测验考试公家办博物院。他顶着宏大压力促进建立，从延聘专家论证、订定计划、绘制图纸，到直面质疑、筹集资金、和谐当局相干部分，硬是把博物院办起来了。2008年12月19日，西安关中民风艺术博物院开端对外试停业。

　　榆林民风博物馆建立于2003年7月，是陕西省第二批免费开放博物馆，馆藏文物3249件（套）。

　　宝鸡民风博物馆不只是研讨宝鸡民风文明的平台、旅游休闲的民风文明景点、乡土民风教诲的教室，也是宝鸡的一大人文地标，开馆至今累计欢迎旅客近70万余人次。

　　院内二进门楼上方，镶嵌大明万历二十八年“三朝元老”石匾。孙丕扬平生为官帮手了三个天子，即嘉靖（世宗朱厚熜）、隆庆（穆宗朱载垕）和万历（神宗朱翊钧），此匾是对孙丕扬为官的歌颂和留念。

　　院内工具配房上均有彩绘木雕，内容有长坂坡、煮酒论豪杰、三英战吕布等，均取自《三国演义》，表示了耿宅仆人的尚武情结。

　　文人骑狮拴马桩：骑狮人细眉闭眼，长须飘然，右手托腮，左手持书卷搭于左肩上，宁静有所思，是拴马桩中少有的汉人形象。

　　拴马桩的材质以青石、沙石、大理石等为主。雕造拴马桩通常为因地制宜，用的比力多的是富平桥山盛产的青石，因质量出格好，给雕造拴马桩供给了有益前提。拴马桩属地区文明，次要集合在渭河以北的富平、大荔、澄城、合阳等六个县。据专家考据，这些处所已往有大的马匹买卖市场。

　　戏班门楼上的砖雕、石雕极端精巧，有故事题材的“死诸葛能走生仲达”“苏武牧羊”，有舞台戏剧院面，另有寄意不祥的“五福（蝠）临门”等，每幅都可谓精巧绝伦的艺术品。

　　耿宅为四合围院式，有前房、影壁、工具配房和上房。前房为两层，上房为一排窑洞，是陕西渭北地域常见的前房后窑式格式。修建范围弘大，气势派头共同。