西安文化理念西安元素西安文化都有什么

　　刘进田（西北政法学院传授）：人文明，浅显地讲就是兽性化、文化化。人文明理念的根本内在是夸大人的代价和人的开展需求，寻求真、善、美及其同一。在社会开展中，不只认可和必定人的主体职位，对峙以报酬本，并且要把完成人的自在和片面开展作为社会前进的代价目的，既要做到统统依托人，又要做到统统为了人，寻求物资财产目的和人的代价目的的同一。人文明理念的肉体本质是以报酬本，以报酬本是科学开展观的中心，是邓小平实际和“三个代表”主要思惟的起点和落脚点。人文明是西安开展的目标，人文明开展理念的意义在于夸大都会开展和人的片面开展的辩证同一，使都会各方面的事情充实表现尊敬人、关心人、束缚人、开展人、依托人的准绳，从而使都会及其功用兽性化，令人文化化西安元素。

　　放慢西安经济开展和社会片面前进，必需建立并强化人文明理念。统统为了人的幸运和开展，对峙以报酬本，以人文明进步都会档次和糊口质量，丰硕都会建立内在，将西安打形成声张本性、布满温馨、富有魅力的汗青文明名城。

　　肖云儒：西安作为天下六大古都之一，可是跟着考古手艺的进步、文明奇迹的开展和思想看法的提拔，中国古都的数目正在不竭增长，古都品牌也随之贬值，西安古城的危急感日趋加强，汗青文明名城的职位也面对应战。西安要克制以古都老迈职位自封的心态，从头站在更高的平台和更详细的细节上来思索西安的古都职位。以是，我们要从头发明西安、解读西安。

　　西安都会的建立与开展和西安人的开展与前进，该当说是同步的。人的肉体风采和文化的来往方法是都会肉体的详细内在。让我们试图假想一下，一个西装革履的名流容貌的人，忽然在干净的大厅地板上不经意的吐一口痰，你会是一个甚么样的觉得。你其实不会由于他西装革履，就以为他是一个有文明教化的人。一个有教化的人是不情愿和一个金玉其外而败絮此中的人停止来往的。反过来西安文明都有甚么，一个没情面愿和他来往的人是不克不及够做胜利任何工作的。一样，我们要建立一个国际化、市场化、人文明、生态化的多数会，都会人的片面开展和肉体本质的片面提拔，社会来往方法的文化前进是主要的和根本的使命。

　　肖云儒（陕西省文联副主席）：说到都会肉体，我想，生怕要持续深化研讨，周秦汉唐这些封建社会昌盛期间的肉体沉淀究竟是甚么。我归纳综合有这么几种肉体，一是原创肉体西安元素，像是周礼、秦制和汉朝儒学新制的建立都闪灼着原创肉体的光荣。二是无为肉体，秦皇、汉武和唐太宗期间都是汗青上立功立业肉体获得兴旺开展的时期。三是和合肉体，唐朝的东渡，实践上就表现了走进来、多维交会的和合肉体。在归结总结的根底长进行片面阐发，构成形状性、理念性的文明系统。我还想谈一下归纳综合都会肉体主题辞的成绩，都会肉体主题辞最底子的特性在于共同征、唯一性、大众性，比方南京的“泛爱之都”和有些专家提出的“西方罗马、东方西安”，都描画了这个都会的根本特性，因此，提炼归纳综合西安都会肉体主题辞要克制责备、求同的思惟和十分书面化的学院颜色，鲁迅师长教师曾为易俗社所题的“古调独弹”也不失为一种挑选。

　　王兴中（西安外语学院人文天文研讨所传授）：都会内部空间怎样完成人文明？在社区计划中怎样详细表现人文明思惟？都会空间人文明开展的内在包罗以下几个方面：从进步都会寓居糊口空间质量的角度上来看，都会人文明空间该当具有差别人群糊口感知的适居性和温馨性。从进步社区和糊口场合系统糊口空间质量方面来讲，都会空间该当具有宁静性（社会感知的宁静性、小我私家私密的宁静性、没有交通压力、立功压力和施教压力等）、康体性、抚育小孩、白叟家庭糊口设备的可获性和靠近性，在都会营建最适恼人们削减压力、安康糊口的社会情况。

　　王淑兰（陕西师范大学传授）：人文明的开展观就是以报酬本的开展观。我们的人文明开展观曾经不是西方人本主义原始的理念，而是在鉴戒人本主义公道的地方的根底上，分离了我国的传统文明、社会主义文明和当代科学文明的以报酬本的看法。以报酬本的开展观包罗以下几个要素：把人当人，正视人，尊敬人的代价和威严，了解和满意人的需求，束缚并开辟人的潜能，协助人自动的开展，指导人主动开展，进步人的糊口质量。

　　倡议市委市当局构造专家学者成立都会的定名机制系统、西安独占的荣典系统，经由过程大众效劳行业的着装成立西安的颜色系统，并将颜色的表示和文明品牌浸透到各个方面，并成立都会的告白（街区灯箱）系统、声响结果系统，还要将歌舞和被喻为“纸上跳舞”的书法品牌打入旅游市场，全方位成立都会文明的讲解体系。

　　郑育林（西安市委宣扬部副部长）：人文明，这并非一个新观点，社会共鸣如今也曾经比力成熟了。上世纪70年月开端，跟着环球产业和科技的高速开展，人们愈来愈存眷人类本身的保存，存眷人类社会与天然的调和开展。比方，野生智能手艺的降生，随之而来的是人和机械的干系成绩，终究是人掌握机械，仍是机械掌握人？另有，在人类社会市场化、经济化极端开展的状况下，人类会不会落空本人的目的和代价寻求？这是人文明被再次提出的经济和手艺的大布景。以是，在明天经济手艺环球化疾速开展的大布景下，我们要研讨人文明的详细内容，讨论针对西安人文明要处理的成绩。关于西安而言，人文明既是开展的历程，又是开展的目的，我们如今还处于当代化的起步阶段，但我们如今就要重视人文明，制止兴旺国度走过的弯路，这是我们的后发劣势。

　　张永春（西安市社科院社会学所所长）：改进都会人居情况也是人文明建立的主要内容之一，西安人居情况建立的整体目的是以报酬本，完成寓居情况最好，以不竭进步寓居者的合意度为底子目标，营建出文化、温馨、兽性、便利、宁静的人居情况。在人居社会情况的硬件方面，西安应抓好以下几方面的事情：构建七通八达的平面交通系统，庇护并凸现西安的都会规划特征，放慢和优化西安的供气、供水、供热、通信、电网等建立新建一批便民利民的设备，在曲江开辟区、城南室第新区及环城光景区挑选有内在、有前提的室第小区，根据有关前提经心筹办，申报结合国“最好人居情况奖”，以申报事情动员西安城乡的人居情况美化建立。

　　吴必虎（北京大学情况学院都会与地区计划系传授、博导）：西安要重视给老城减压，实施“新旧分治，都会北扩，旅游南进”的思绪。老城内里要减压，行政中间要逐步迁进来，如许许多大众效劳部分就随着外迁，都会内部的交通压力就减小了，酿成一个准步行街区。假如将西安作为一个地道的国际景区都会，人们来这里是为了看景点，看戎马俑，看汗青遗址，但更高的目的是将西安建成国际旅游目标地都会，到西安来不只看景点，全部都会气氛比力好，很休闲，呆在这里，感触感染一下书院门，大概体验城墙内老苍生糊口，像阳朔一样，从一个参观的都会酿成度假的都会。从参观的角度看，旅游者到戎马俑、大雁塔，两三天就走了，但假如我们把现有的城墙内部的很多功用弱化，新旧分治当前，酿成一个很调和的、很有中国特征的都会，本国旅客中就会有一部门人把西安作为度假的都会。特别主要的是，老城内里，增强都会文明的讲解体系，唐诗宋词，大概汉朝的赋，有许多老西安的工具，如今都没有了，能够用碑、石刻、铜雕等各种法子构成都会文明的讲解体系。地上的、公开的遗产，经由过程讲解的法子把它产物化。岭（秦岭）、城（老城）、河（渭河）三位一体作为都会整体计划，这才是将来都会大气的处所。

　　王宏波（西安交通大学人文学院传授、博导）：一个都会的形象和肉体，能够经由过程都会的修建规划和经济构造和文明构造表示出来，更加主要的是经由过程糊口在这个都会的人们的来往方法与举动方法表示出来。假如你到了北京，你会感遭到北京人接人待物、言行举止的京派风致。如果到了上海，你会感应上海人的挑三拣4、锦上添花、夺目老练的特性。而在英国，连公交车司机也会让你觉得到他的名流风采。人常说“一方水土养一方人”，糊口在特定地区的人们也有它特别的人文气质。郭达、李奇所表示的西安人的特性，总令人挣脱不了“卖大米”的无法和无需考查缘故原由、也不求报答就璧还失物的浑厚，和诸云云类形象的设想。实在，生生世世生于斯，擅长斯，而且颠末变革开放浸礼，禁受优良的传统文明陶冶，具有当代科技文明常识的西安群众的团体形象远远超越了这类艺术形象的内在。但是也该当看到，在我们很多人的肉体构造中传统文明的肉体本质与当代市场经济的肉体本质，还还没有很好的交融起来，还存在着肉体构造中的某种水平的断裂，在传统文化与当代肉体的有机分离根底上，今世西安人的肉体品格还没有完整构成，这是西安人文明开展的主要使命。

　　韩骥：关于古城庇护，起首，西安作为东方古都的范例，是中国古都形式的起源地，在古城庇护中必然要凸起这一名置；其次，修建轨制等中国古都制作轨制也是在西安开展的，西安也能够说是都会计划、修建设想的起源地。因而，我们要正视申报人类文明遗产的计谋布置，肯定西安古城墙、大明宫遗址和汉长安陵等几个目的。在古城庇护中还要处置好几个干系，包罗古城庇护和当代化建立的干系，新旧分治是个大的计谋思惟；古城庇护和百姓教诲的干系，古城庇护负担着文明教诲的使命；古城庇护和旅游开展的干系，营建多少个旅游景点和线路，并根据国际尺度对其停止提拔。

　　吴宏歧（陕西师范大学传授、博导）：西安长久的汗青沉淀，当代大产业系统的建立和科技、教诲、旅游的领先开展，使西安都会的团体人文资本丰硕而厚重，兼有现代文化和当代文化的两重颜色。西安人文资本的范例与西安都会文明资本的组成要素相对应，大抵能够分为四类，即丰硕的汗青文明资本，先辈的近当代反动传统资本，薄弱确当代产业文化资本，凸起确当代科技、教诲、旅游文明资本。综合地看，西安的文明资本具有泉源性与多样性，传统性与立异性并存的特性。对这些文明资本的人文性评价既要看到它的主动的、劣势的一面，也要看到它悲观的、优势的一面，枢纽是要对峙以报酬本，以开展前进为目的的人文标准。

　　肖爱玲（陕西师范大学讲师）：浩瀚的文物和文明遗址，是西安汗青文明的主要载体，要对现代都城中心区及京辅地域的主要文明遗址一并停止庇护计划。庇护唐长安城根本格式和次要标记性修建，并连结唐朝的几条主要轴线街道，包管其次要的对景修建。根据“庇护为主，挽救第一”的准绳对四大遗址及现代帝王陵墓停止庇护，并庇护古长安城的山川景观和园林景观系统，建成一批古风浓重、天然人文景观分离、文明主题明显的仿古园林景区。对在中国文明史上发作过主要影响的现代光景区、宗教区，力图在保留、规复其汗青地貌，限制开辟用地性子，鼓舞停止再现汗青风采性的文明主体园区建立，持续都会的文明传统和地望文脉。从器物、举动、风俗惯制、看法崇奉等四个层面、平面再现古城的汗青风采，营建“长安之游，寻根之旅”的特征化主题。

　　刘伟（北京大学经济学院院长、传授、博导）：我想谈的是财产的文明化和文明的财产化。不管在西安搞甚么样的经济，都该当是文明化的，并且是内核不是情势，全部要用文明看法来了解和处置财产。不管是市政建立，餐饮业，旅游业，大概支持旅游业要素的财产，没有文明含量就摧残浪费蹂躏了。从另外一方面讲，西安这么多文明自己要财产化，不然它必定是萎缩的，它不克不及再消费，市场经济和国际接轨的状况下，没必要然让它赚大钱，但最少让相称一批文明自己有自我发展和保持的才能。文明自己怎样财产化，这和我们如今争辩的一些成绩有关。已往，文明定位为奇迹，一旦定位为财产，很多逻辑干系就变了。假如是奇迹，它的扶养单元就是行政单元，毗连它和社会干系的就是当局机制，它必然是奇迹化、财务化、行政化、方案化的逻辑干系。改成财产，它的根本单元就是企业，毗连方法是市场化。以是，财产化、企业化、市场化这是一套毗连机制。如今会商的体育、教诲等大文明财产，就碰到了费事，碰到的是全部逻辑的转型。西安文明财产化，也会碰到一样的成绩，是一个大冲突，比一个单一的行业的冲突还凸起，以是需求下工夫去处理。

　　李骊明（西安市社科院副院长）：人文明开展理念的代价目的和根本思绪是：一是，对峙都会经济社会开展和人的片面开展的辩证同一，建立都会中经济开展、都会建立、都会办理的兽性化准绳，从生态庇护、人居情况营建、旅游休闲产物开辟、社区建立、都会功用构造调解等方面进步人们的糊口质量，满意都会住民不竭开展的物资和文明需求，变更听们更加高涨的劳动热忱和缔造热忱，为都会的安康开展供给不竭的原动力，阐扬地区中间都会的辐射动员感化。二是，培养、塑造新的都会肉体，既能表现都会文明传统和特征，又能符应时期开展请求并提拔市民意智地步的都会肉体，是都会生机和合作力的深层按照。都会肉体的培养、塑造历程同时又是打造都会形象、增长都会凝集力、宣扬都会开展目的的历程，西安市应在近期内，明了地提出一套内在丰硕、本性明显、认同普遍、便于传布的都会肉体，并在中持久内培养、内化为都会的内涵构造。三是，构成明显的古都文明特征，因为特别的天然和汗青文明的赋存前提，西安作为中原文化的泉源性都会和周、秦、汉、唐的都城，在中国以致天下上有着特别的文明身份和汗青任务。四是，进步市民的糊口质量，提拔市民的保存地步。在都会这个条理，人文明开展理念请求从理想的、详细的糊口层面存眷市民的长处和需求，保护和保证市民的品德威严和根本人权，从失业、进修、休闲、享用、开展诸方面存眷和进步市民的糊口质量，使用政策手腕和市场力气，构建进修型都会，加快部分市民常识化历程，从构造、企业、高校、社区等条理，使进修成为人们进步糊口和性命质量的需求，提拔西安市民的保存地步。最初，促进民主化、法治化历程，构建人文明当局西安元素。

　　吴宏歧：美化都会形象值得重点存眷，都会形象是都会的文明本钱和计谋性资本，提拔都会形象的层次，其底子目标是提拔都会的综合合作力，完成都会社会向更高一级的构造转化。都会形象设想的枢纽是要按照都会的功用、性子和代价取向，塑造特征明显、定位明白、体系和谐的文明景观和标识体系。西安都会的团体形象，应在一个相对不变的理念框架内，和谐建立、逐渐完美。

　　余华青（陕西省社科院院长）：贯彻人文明理念，起首要有“大西安”认识，应视野更广，不竭拓展都会开展的新空间，明白都会扩大的新标的目的。在前不久召开的西咸一体化集会上，我就讲过，大西安计谋的实施是一条殊途同归，从如许一个目光看，西安要向北开展，跨过渭河，如今我们太接近秦岭了，把子孙的处所都占了。其次，要有“老西安”认识，加大庇护汗青文明名城的范畴和力度。老西安与新西何在天文上要断绝，对老城区施行片面庇护，逐渐规复古城风采并增长其文明含量。唐朝的贾岛曾在现在的西北大学寓居，社科院地点的处所在唐朝曾是宴请新科进士的处所，南院门也是唐朝就呈现的地名，古称“南苑”。能够说，西安险些每一个处所都有来源，我们要把每一个处所都建成博物馆。最初，还要有“新西安”认识，要动手五年、十年当前的西安，着眼五十年当前的西安，要看的更恒久一些，为将来的西安人缔造更多的人文财产。

　　韩骥：关于美化都会形象，西安该当增强塑造都会景观的本性特征，庇护和发扬这类本性特征。比方，巴黎的香榭丽舍大道是这个都会牢固稳定的迎宾大道，我们也能够经心塑造几个景点，肯定都会典范的景观要素。

　　李骊明：贯彻人文明理念必需重塑西安都会肉体。都会肉体是一个都会综合体所包含的代价看法和文明风致，它是都会保存和开展的肉体支柱和内涵动力，是都会文明的中心要素和集合表现。一种具有明显文明本性，与时期先辈文明行进标的目的相分歧，并获得都会住民认同的都会肉体，将成为都会开展的文明本钱和计谋性资本，它将在都会的综合开展、社会凝集、都会形象塑造等方面发生主动而深广的影响。十六字西安都会肉体表述为“承古开新、开放包涵、勤劳朝上进步、文化诚信”。“中国的千年古都、中原的肉体故土”能够作为西安的文明身份定位。西安的团体形象宣扬归纳综合为“四城”，即寻根之城，立异之城，诗意之城，礼节之城。西安都会的旅游宣扬标语是“走进汗青，感触感染人文，体验糊口”。在归纳综合提炼的根底上，经由过程宣扬，逐渐建立西安“具有汗青特征的国际性当代化大都会”形象。

　　王琪玖（西安市委党校副传授）：在都会人文明建立中，进步市民本质不成或缺。市民文化本质上下，决议着都会开展程度及当代化建立的历程。进步市民的政治文化本质，力图完成农人市民化，市民百姓化。要不竭进步西安市民的科学文明本质、思惟品德本质、身材本质和心思安康程度，培养市民确当代人认识、文化素养，养成西安市民的文化礼节。别的，不竭强化“进修者保存西安文明都有甚么，进修者开展”的理念，把进修作为第一需求，使进修成为西安市社会各阶级的风气和需求，连续加大人力本钱的投入，健全完美我市的进修教诲系统，立异丰硕多彩、情势多样的进修情势，建立科学的人材观，对峙科学的用人观，构建进修型都会。

　　王世平：完成“人文西安”的目的，需求愈加实在可行的近期、中期和远期计划，做大批的前期事情，好比提拔现有的西安人文研讨机构的事情才能、研讨程度。召开几回国际性的人文西安论坛、编写大型的西安丛书。成立一批西安汗青名流留念馆、开设市民讲座、黉舍开设乡土教诲。改动以往都会建立重物不重人的偏向，将广阔市民作为建立人文西安的主体和次要工尴尬刁难象。

　　韩骥（清华大学特聘传授、西安市计划委员会总计划师、初级计划师）：关于都会文明建立，西安作为13朝古都，该当有多数会心胸，要重视汗青文明的保留，日本京都有都会汗青文明留念碑系统，如许就增长了都会的文明含量和都会景观的标识性，西安的汗青文明也能够借助都会雕塑系统和留念碑系统作为载体来表示。别的，还要重视当代文明建立。我们不断在说西安的传统文明、民风文明，实在当代文明建立也该当增强特征，在宏观研讨的根底上，要肯定一些计谋性项目，并持久持续下去。

　　李骊明：人文明理念是在西安都会开展这一纵观条理贯彻落实科学开展观的详细理念之一，它关于都会的整体开展和开辟设想具有主动的实际和理论方面的意义。西安是中国数一数二的千年古都，活着界上是与雅典、罗马、开罗、伊斯坦布尔齐名的汗青文明名城。贯彻人文明开展理念，为中国，为民族，也为西安古城自己全方位地展示中国传统文明的顶峰景观，通报和传布周、秦、汉、唐奠基的中华人文代价，是西安的汗青任务，也是人文明开展理念的旨归。西安是西部大开辟计谋格式中的枢纽都会之一，它承东启西，是地区中具有综合功用的中间都会，负担着极化动员和文明辐射的功用。西安的都会财产构造对人文要素有着较高的请求，西安的科技、教诲、旅游、文明财产的开展对兽性化的情况、人文明的气氛、文明艺术的滋养、汗青文明的景观和各类情势的审美缔造，都有着较强的依靠和连续不竭的需求。并且，西安作为天下领先辈行文明体系体例变革，重点开展文明财产的试点都会，人文明理念的指点和牵引感化不成或缺，它将在缔造代价和缔造财产两方面阐扬主动的感化。

　　都会建立要在新旧分治的根底上实施新质古貌，对峙以报酬本，也就是不克不及低落城墙内老城住民的糊口质量，将对表面的保留和当代化革新相分离，并实施高报答的资产置换西安元素。别的，要营建新城古风，保留传统、典范、优良的代价观，构成都会的代价坐标，将西安打形成为中国特大都会中最具古风的都会。最初，西安要向国度申请对文明庇护的政策撑持。

　　王淑兰：人文明不只是社会文化开展的成果，更是社会文化进一步开展的必须。西安当代化，需求物资文化与肉体文化的快速增加、高质量开展，这此中触及包罗国表里情况、政策目标等在内的诸多身分，但更主要的是人的身分的限制，取决于人的身分能否遭到正视、潜能能否获得开辟、本质可否获得片面进步、主体主动机能否获得认同和变更。

　　王世平（陕西省汗青博物馆研讨员）：现代西安是天下各方面的中间，有着十分共同的情况前提和人文前提，有些前提至今仍然存在，还将持续阐扬感化。如汉朝中国的大地原点距西安仅20余千米，今世中国的大地原点距西安也是20余千米，能够说西安是中百姓气目中的人文天文中间，这类宏观的熟悉对指点西安的人文肉体能够起到主动感化。又如西安文明都有甚么，西何在横贯中国工具的交通支线上处于咽喉地位上，能够经由过程这条交通线对天下施行向东向西的双向影响。假如我们能从宏观的时空意义上了解这些资本与前提，也就熟悉了人文西安的深层寄义。

　　王景慧（中国都会计划设想研讨院总计划师、中国汗青文明名城庇护委员会秘书长）：庇护汗青文明名城对西安人文明开展相当主要西安文明都有甚么，是人文明的根底。西安作为汗青文明名城，对汗青遗产的庇护能够测验考试以下三种办法、三个条理来和谐庇护和建立的冲突：一是庇护文物奇迹，文物庇护单元要偏重于庇护实在的汗青遗存，寻求原汁原味保存局部的汗青信息。二是庇护汗青街区，保留都会的影象，反应这个都会在必然期间的团体的汗青相貌，重视汗青的实在性、风采的完好性和糊口的持续性，即庇护保持都会的物资躯壳和它所承载的糊口内容。最初，对除汗青文物单元、汗青街区之外的地域的庇护，次要是要庇护和持续古城的格式微风貌特征。西安的格式微风貌特征要力图同一，从广义的都会格式来讲，外洋的一些都会都对峙有限地拓宽门路，对修建物的高度也有限定。从风采特征的角度来说，在部分地域要重视新老修建的干系，庇护真的汗青，还要处置好汗青遗存和规复性、仿制性修建的干系，两者给人的感触感染是差别的，汗青遗存具有实在的、动人的力气，而仿古修建只是旅游的需求，而非文物庇护的手腕。别的，在庇护汗青遗存上，市场能够起到主动的感化，可是也有其范围性，其他都会对汗青街区的庇护积聚了一些经历，好比其施行方法是当局主导，而不克不及是开辟商主导，采纳当局主导、市场运作的开辟形式。西安的古城庇护，必然要思索都会的高度，限定城墙内高层修建，并且新修建要凸起外乡特征和文明特征。

　　李骊明：西安该当鼎力开掘民风文明和宗教文明。我们要启动对西安地域民风文明体系的开掘收拾整顿和挽救庇护动作，鉴戒外洋文明庇护和文明操纵的经历，启动西安文明庇护的“草根活动”和文明操纵的“一村一品”工程。依托城墙内侧顺城巷景观道革新和城墙外侧林地，体系计划，别离指点，建成西安“城墙根国都民风文明旅游带”，分段推出西安的“老城胡同游”产物。对如今曾经建成或在建的民风村、民风馆项目，停止筹谋创意方面的实在指点。西安曾是天下现代文明大格式中最主要的结点都会，是天下三大批教的集合传布地和交融地，汉唐期间，长安作为天下强势文明的中间和帝国的心脏，对外来的宗教文明有着极强的包涵力、吸纳力和交融力。西安人文明开展的角度看，西安必需把宗教文明资本和庇护操纵和与宗教举动的主动互动归入都会计划和社会办理的议程当中。