西安的历史文化价值西安的文化有哪些西安文化特色

　　普通而言，要庇护、操纵好汗青文明遗产，根底事情之一即是多角度发掘文物与遗址的汗青文明信息，体系收拾整顿相干传世文献、考古材料与口述史料西安的文明有哪些，展开阐释和阐发事情。西安“老城区”现存的各种汗青文明胜迹、遗址，其汗青信息、文明内在等仍具有进一步发掘的宏大空间。比方，比年来笔者率领团队大批操纵以往不曾遭到正视的清朝城工奏折档案，体系讨论了西安城墙的构筑历程与变化汗青，得到诸多极新熟悉，为西安城墙此后的修复、开辟供给了牢靠的汗青信息支持。

　　西安“老城区”中不乏敞开大门西安文明特征、欢送游人和市民进入此中观览、休闲的汗青文明遗址、场合，既展现了古都西安深沉灿烂的汗青文明秘闻，又让游人与市民不经意间遭到了汗青文明陶冶，阐扬出了优良的社会效益，极大地增长了西安的佳誉度。不外，也应留意到，受制于相干机构办理者对汗青文明遗产代价、感化的认知及其内部划定，西安“老城区”中仍有一部门具有主要文物代价、汗青意义的祠墓、书院、衙署、府邸、民居等文物及文明地区被“圈围”起来，其实不合错误外开放，社会群众更多只能是“望门兴叹”。典范者如战争门内上马陵的“董仲舒墓”，此中有明朝移建的董子祠、墓和多通史料代价极高的纪事碑。虽然“董仲舒墓”外立有“陕西省文物庇护单元”碑，实则被某单元“视如己出”，连当地学者考查碑刻都被制止入内，且将多通纪事碑互相叠压安排，有用庇护无从谈起西安文明特征。这类对文物、遗址的“过分看管”，既倒霉于汗青文明遗产的恒久庇护，更是违犯了汗青文明遗产作为社会财产的根本准绳，从底子上疏忽了“全民同享”的汗青文明遗产操纵目标。

　　当今西安城墙之内的“老城区”，保存有浩瀚隋唐、宋元、明清、民国、新中国期间的各种胜迹、遗址，传承着古都西安的汗青文明根脉，代表着都会特征与气质，是当前“老城区”汗青文明遗产庇护与操纵应偏重存眷的工具。笔者持久以“后国都时期”西安汗青天文、都会史为重点研讨范畴，多年来亦对峙率领门生对西安“老城区”各种旧迹、遗址停止过较为体系地考查，以下偏重就“老城区”汗青文明遗产庇护与操纵需求留意的几个成绩谈几点肤见。

　　汗青文明遗产从素质上讲属于汗青期间的后代遗留下来的社会大众财产，全社会都应加以存眷和敬服，同时相干办理机构或庇护单元也应充实阐扬汗青文明遗产的欣赏、教诲和研讨代价，让社会群众可以近间隔打仗汗青文明遗产，从而为之付与勃勃活力。

　　在1400余年的开展过程中，西安“老城区”中的汗青文明胜迹不只具有“散而有序”的特性，就单一修建群落或功用区而言，亦具有“用时恒久”的特性，即城内统一地区在差别时期显现出判然不同的景观相貌，具有迥然相异的本能机能感化。从长时段角度来看，这类地区就逐步沉淀了差别时期都会文明、糊口的丰硕信息，成为体系理解都会开展变化的一扇扇窗口。以笔者停止过特地讨论的“南院”（现为碑林区委、区当局驻地）为例，这一地区前后曾设置或兴修有唐太府寺、元录事司、明朝永寿郡王府、正学书院、清朝川陕总督署、康熙天子行宫、陕西巡抚衙署、民国期间陕西省议会、陕西藏书楼、西安公众教诲馆、陕西播送电台等差别时期的机构、设备，并不是单一时期的单一文物或修建，而是具有深沉汗青文明内在的“海绵式”的都会空间，在停止庇护和操纵时尤应留意其团体性与体系性。

　　从都会空间传承开展的角度而言，当今西安城墙之内的“老城区”具有团体性、体系性的特性。固然从隋唐长安的皇城、宋京兆府城、元奉元路城，不断到明清民国期间的西安城，都会职位有起落，城区范畴有盈缩，都会功用多有变革，生齿亦有增减，但根本城址一直得以传承，浩瀚汗青文明胜迹、基址在各个汗青期间持续操纵，成为差别范例都会生齿与社会群体的举动场合和空间西安文明特征。西安“老城区”长达1400余年的连续开展历程增进了差别时期汗青文明遗产的集平分布，这一特性为当今展开汗青文明遗产庇护与操纵供给了思绪。

　　在深化收拾整顿、研讨西安“老城区”各种汗青文明遗产信息的根底上，可进一步加大汗青文明遗产标识的建立力度，以建立碑石、标记牌、雕塑、张贴二维码、绘制道路图等各种方法，详确地引见各种胜迹、遗址的“宿世此生”，重视标明相干文物、遗址、修建之间的严密联络，无意识地保举特征考查线路，比方老城区的反动文物线路（新城黄楼-反动公园-八路军处事处-西京接待所-止园-张学良第宅）、文明教诲线路（董仲舒墓-关中书院-陕西贡院-慈恩寺-荐福寺）、衙署线路（南院-北院）、玄门宫观线路（湘子庙-国都隍庙-东岳庙-八仙庵）、八大清真寺线路、上帝教线路（南堂-北堂）等，以便指导游人、门生停止自动性的联系关系看望和考查，加深对西安“老城区”汗青头绪的感知与了解。（史红帅 陕西师范大学西北汗青情况与经济社会开展研讨院传授）

　　在西安“老城区”约11.5平方千米的地区内，浩瀚汗青文明胜迹、遗址分布此中，如城墙、钟鼓楼、皇族府邸、传统民居、贡院考院、书院书院、寺庙祠宇等，其分离散布看似毫无纪律，实则从都会开展的持续性、用时性等角度来看，则显现出“散而有序”的特性。这类“有序”一方面是指自隋唐以来差别期间的各种胜迹、遗址有着较为明白的起建工夫和前后承袭干系西安的文明有哪些，如含光门城墙博物馆中展示的隋唐以来源代城墙维修的断面，就反应了历代官府与官方社会不竭构筑城墙的连续勤奋，另外一方面是指在都会社会演进过程当中逐渐鼓起、开展的各种单体修建、修建群落及功用区之间具有“纪律性”的内涵联络西安的文明有哪些，可以藉以反应差别时期都会糊口的多元相貌，如从传统时期文明教诲、选才育人的角度而言，“老城区”的关中书院、陕西贡院与郊区的慈恩寺、荐福寺之间，就有着“黉舍育人-乡试科场-雁塔落款”的功用联络，同属明清期间西安文教昌隆的见证之地。

　　在西安“老城区”汗青文明遗产的公道操纵方面，该当提倡“亮宝”认识，鼓舞相干办理机构、单元采纳实在步伐，能将汗青文明遗产的真貌显现给西安市民与来往旅客，究竟结果将汗青文明遗产“圈围”起来并差别等于有用地庇护，而仅仅只是机器地办理。将深藏不露的汗青文明遗产展现出来，既能获得响应的经济收益，助力文物庇护，又能提拔该地区汗青文明代价，展现都会汗青内在与文明风采，何乐而不为？