西安特色文化代表西安当地特色文化，西安文化特色特征

　　——文明与西安汗青传统的交融。西安汗青文明的至高性是西安文明定位的主要着眼点，文明建立应让更多的西安优良文明传统活起来，新起来，成为哺育今世人的肉体故里。

　　第二，西安科技教诲文明的开辟与建立。汗青闭幕日教诲开端时。将来的都会开展将以科技和教诲文明为主导标的目的。科技文明将使都会人更幸运，教诲文明将使都会人肉体心思更安康更欢愉。应操纵中心付与西安的变革先行先试权停止科技和教诲变革，出台《西安科技教诲复兴与变革计划》，使西安成为科技和教诲文明变革和开展的树模都会西安特征文明代表。

　　其二，它将大大促进西安文明软气力的提拔。天下性大都会的功用和吸收力次要来自都会本身的文明品格和文明特征。假设雅典、罗马、开罗没有本身丰盛的文明遗存和内在，它就不会成为天下名城。人们对一座都会的想像次要是文明想像，人们对一座都会的神驰次要是文明神驰。

　　文明构造定位。西安文明，应是本相文明与变形文明、古旧文明与当代文明、外乡文明与外域文明并存争胜的格式与构造。这类文明构造也是西安自汉唐以来固有的文明构造。汉唐以来西安的文明就是兼容并蓄、多元争胜西安特征文明代表、融容大千的平面性构造。恰是文明的这类多元构造使西安文明具有兴旺的性命力。

　　——文明与经济财产交融。文明与经济交融已经是天下财产开展潮水，西安经济财产须凸起表现这一潮水，并鼎力提拔和开展富有本人特征的文明财产。

　　文明风采定位。分离西安文明传统特性和当代化开展请求，西安文明风采定位应是：厚重沉毅、广博恢宏、礼乐茂盛、神明玄奥、开放朝上进步、生动当代。

　　文明空间位。应从环球都会文明及其汗青的宽广视阈定位西安文明，据此，西安是与雅典、开罗、罗马不相上下的天下千年文明名城。同时，西安又有科技教诲抢先性劣势，能够超迈其他三座天下千年文明名城，进入到更高的文明开展层面。

　　其五，它将极大地提拔和丰硕西安的旅游文明资本，优化旅游情况和产物，增进西安物资和肉体文化开展。

　　文明代价定位。代价是文明的中心西安特征文明代表。西安文明的代价定位应是幸运、欢愉、自在、对等、诚信、仁爱、调和等代价的充实开展。经由过程市场化和高科技以完成幸运代价，经由过程民主化以完成对等自在调和代价，经由过程发扬传统文明以完成仁爱诚信代价。

　　——文明与环球化的交融。当代化西安不只要有文明主体性，同时还要有文明普世性，因此必需与环球化潮水中确当代性文明交融，吸取和移植天下先辈文明，从而使不本家群的人们可以在西安糊口和开展西安本地特征文明。

　　——文明与天文生态交融。按照马克思的文明观，文明原来就是天然的人化和人的天然化的同一。文明与天文生态的交融一方面是要人化西安的天文山川和生态情况，另外一方面是要人融入天然生态，享用天然生态，令人的身心在天然生态中怡然得意。

　　其三，它有益于进一步发掘、开辟和操纵西安丰盛的汗青文明资本，鉴戒天下优良文明功效，综合缔造表现时期肉体的新西安文明西安特征文明代表。

　　第四，西安文明财产的开辟与建立。文明财产是鞭策文明建立的市场化机制，文明财产在经济社会开展中的感化越来越主要。西安应出台《文明财产复兴计划》，促进文明体系体例变革，完美文明财产变革系统、订定《西安文明立异方案》，组建文明财产行业协会，加大文明财产投资，搀扶文明创意主体，使西安文明财产成为西安当代化国际多数会文明建立与开展的壮大鞭策力气。

　　第三，西安宗教文明的开辟与建立。都会科技文明和物资文明的大开展同时势必伴跟着宗教文明的大开展。西安现代和当代都具有丰硕的宗教文明资本，应予以鼎力开辟，顺应国粹热、宗教热，建立玄门、孔教、释教、基督教等宗教设备和场合。宗教文明是都会人性德纯真、自我调和、心灵调和的主要滥觞，是社会调和的主要滥觞。

　　其一，它将促令人们自发熟悉西安当代化国际多数会的文明职位、文明内在、文明品格和文明特征，从而在打造当代化国际多数会的过程当中将文明维度放在主要职位。

　　打造当代化国际多数会，不只是空间意义上都会骨架的拉大，也不只是经济意义上气力的提拔，更主要的是文明意义上人文内在和景象的浩大和肉体生机的迸发。文明是都会的内涵魂灵和肉体支柱，文明是都会动力、魅力、凝集力和影响力的源泉。为此必需高度正视和讨论西安当代化国际多数会的文明定位、文明品格、文明秘闻、文明特征、文明气质、文明代价取向和文明风采等深条理成绩。

　　文明目的定位。文明目的与西安的文明汗青内涵相干。中华民族文明之根在西安。周朝的礼乐文明是在西安成立起来的。孔子创建的儒家文明是中华传统文明的骨干西安本地特征文明，而孔子宣称“吾从周”。秦华文明成立了中汉文明的根本范围和千年持续的稳定形式。按照时贤的研讨，秦人文明并不是都是不近情面的酷刑竣法，而是一种试图走出人治的法制文化。假如明天的西安人能将重亲情的周人礼乐文明和重法制的秦人文明分离起来，并加以转化性缔造，就会构成先辈确当代文明西安特征文明代表。唐朝文明则是兼容并蓄、多元开放、主动朝上进步、广博恢宏。我们的文明义务和权益是将西安建立成中华民族的肉体故里，使西安成为中国人文明寻宗、文明认同、心灵归宗之都，东方人文之都。

　　2009年6月25日，国务院正式公布的《关中—天水经济区开展计划》初次将西安宁位为“当代化国际多数会”。在此之前，国务院只对北京和上海明白利用过“当代化国际多数会”的提法。这意味着西安自1954年打消直辖市后再次进入国度视野，意味着西何在天下以致环球的计谋定位和团体影响将由此大幅提拔。在西安市十四届人大五次集会上陈宝根市长所作的《当局事情陈述》中明白提出，“十二五”是我市鞭策科学开展、完成领先开展、放慢建立国际化多数会的枢纽期间。

　　——文明与科技教诲的交融。西安作为天下科技教诲重镇，其科技教诲产物应与文明代价相分离，表现人文素质和人文关心，为人的幸运和自在片面开展效劳。

　　——文明与物资修建交融。一名文明巨人(歌德)说修建是凝固的音乐，音乐是艺术文明。都会的物资修建和设备是凝固的文明，是文明的理性标记。西安一切的物资修建和设备应成为凝固的文明标记，应按美的标准来制作，使都会的无形理性情况成为富有审美文明意韵的艺术存在，完成文明与物资修建的片面深度交融，使西安成为布满审美情味的都会。

　　第一，西安文明标记的开辟与建立。标记，是文明的存在情势。文明标记建立，是都会文明建立的主要内容。我们应主动开辟西安都会肉体标记、西安听觉文明标记，西安视觉文明标记、西安味觉文明标记西安特征文明代表、西安色彩文明标记。比如，秦腔能否成为西安的听觉或声音文明标记，羊肉泡馍可否成为西安的味觉文明标记，或缔造更好的新的各类文明标记都是值得研讨的成绩。明显而意义丰硕的文明标记将是此后都会消耗的主要内容西安本地特征文明。

　　西何在天下的共同别位和劣势在于，她具有汗青文明的至高性，科技教诲的抢先性，财产构造的高端性和所处地区的计谋性。在这四大劣势中前二者都属于文明范围。在打造西安当代化国际多数会的明天，我们应自发担当西安汗青上高度正视文明的优良传统，持续和缔造顺应并引领时期的西安当代化国际多数会文明。