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　　作者在活动中做了《文化的原乡，如何认识岭南文化与西关文化的关系》的主题演讲，并与现场读者进行了互动。

　　《文化的原乡》是有关广州西关文化研究的重要成果，该书创作历时10年，对西关文化的历史积淀作出新的价值认定。

　　《文化的原乡》全书研究关注五大版块：一是对西关文化的历史积淀作出新的价值认定；二是对西关文化在城市发展的现代化进程中的作用作出新的判断；三是对西关文化如何成就与成全广州城市文化积淀的底蕴与特色进行确证与评估；四是对西关文化的传承关乎到如何把有价值的有代表性的广州传统带到未来的意义作出阐释；五是对西关文化重作梳理，融入新的城市发展理念进行总结西安有哪些文化底蕴。

　　梁凤莲在现场表示：荔湾文化是一种地方特色浓郁的城市文化，地方文化是人们对故乡高度忠诚，并以此为纽带，与周围的人群结成牢固的关系。原乡是要去找到“地方感”的源头，在“地方感”的语言体系中，“地方”是一种主观与客观、特定空间与时间相融合的社会存在。判断荔湾文化的价值，不能离开它与广州这座城市的关系。

　　作者在与读者的互动过程中表示：追根溯源式的探求，是《文化的原乡》的初心，就是为了去把握广州这座城市与西关这片区域的互生关系、共生关系，不是扁平化的浮光掠影，不是蜻蜓点水，更不是哗众取宠西安周边民俗村大全，而是为了更有效西安有哪些文化底蕴、更自信地去把握广州这座城市与西关文化的本质关系，两者之间的关联与，如何成为广州城市的文化内核与商业维度，又是以怎样的传承与传播效应，成全着广州成为一座不断生长的超大城市，西关成为了广州城市记忆的代言与标识。

　　故乡在我们小时候就定义了文化认同最核心的范畴，这里面有亲缘的联系，有语言的维系，还有共同的生活目标——有人一辈子固守家园，有人立志要走出故乡西安有哪些文化底蕴。若干年后，当我们的子子孙孙深情地说出“家在荔湾”，这就表示他们知道自己从哪里来西安有哪些文化底蕴，终究要回到哪里去。

　　寻找近代珠三角一些商业巨子的足迹，会发现有不少家族来自农村，广州是他们家族迁移路线图中的一个中转站。他们从农村走出，在广州立足，向香港发展，漂洋过海去美洲、东南亚，开枝散叶于世界各地。

　　定位文脉，需要将荔湾放在一个更大的系统中，总的说来，荔湾属于南方文化，广州是山水城市，千年商都是我们的经济属性，平民色彩是我们的文化特点。

　　中国人恋恋不忘对桃花源的梦想，如何在尘世之中回归自然？最直接的办法是营造园林，将桃花源搬入家中。不过，即便如海山仙馆一样的园林也只是小桥流水，规模有限、结构简单，去哪里找到天地间自然的桃花源？它外道内儒，表面上标榜出世、无为、自然，实则入世、有为、秩序，是人与自然关系的投射，是寄放心灵的温柔故乡。对于城内的文人雅士来说，西关就是这样的桃花源。

　　“商都”是历史给予城市的荣耀，能称得上商都，离不开两个元素持续发挥作用，一是商人，二是商业。

　　说到商人离不开财富，十三行已经证明了广州商人在西关聚敛天下财富的能力，而粤商的能力远远不止西关一时一地，粤商至今在世界各地生根开花，结出丰硕成果，粤商的价值是在全球建立了一个商业网络。

　　用商业语言对话世界，是十三行的历史经历，也是它的宿命和使命，假设没有十三行发挥作用，广州还是否能称为“千年商都”？

　　千年文化通过什么方式让子子孙孙一代代地传递下来？文化寄寓在生活方式中，老西关的生活方式用一个字来概括就是广州话的“叹”，用两个字来概括就是普通话的“享受”。西关美食之所以擦亮“食在广州”的金字招牌，无非三个大招：一是全民狂欢，二是追求极致之美，三是不断自我创新。

　　食在荔湾是一种异常丰富的文化体验。在荔湾，市井里巷密如蛛网，烟火气更加浓郁，民风更为淳朴，风味更为醇厚，这是城市文化的起点——生活方式，生活本来就是文化的重要板块，文化与生活一样色彩鲜明，在荔湾，生活方式就是如此简单直接：一切从创造开始，一切在享受结束。

　　一种文化被另一种文化主体接受，前提是主体对于异质文化的平等态度，途径是相对充分的认知过程，才能达至文化交流的结果。文化成熟的标志不是发展其他地方的文化西安周边民俗村大全，而是本土文化越来越有地位、越来越有影响力。

　　作者指出：广州的城市文化，并非单一的、宥于地域而生成的文化，而是在漫长的时间里，在各种流变与文化汇聚碰撞蜕变后融汇生成的，聚集了历史的风烟、时间的沉淀、雨露阳光电闪雷鸣的洗礼，才成就了广州文化的特质，才成全了广州文化的本土属性，此中况味，不深入探寻思考，不认真廓清谬误，是很难把握其中真谛的。

　　梁凤莲，国务院特殊津贴专家,广州市优秀专家,广州市社科院岭南文化研究中心主任研究员、一级作家、博士。