西安文理学院人事处西安古城的图片中国独有的文化元素

　　兴起的地摊风潮，并不是现代所独有的，可以追溯到原始社会。摆地摊在演变的过程中，慢慢成为了一种最接地气的商贸活动。

　　地摊文化在古代，也被叫作集市。集市在中国有着悠久的历史。从最初的偶然的、不经意的交换活动，慢慢发展演变为有固定交易地点和交易时间的民间市场，最后成了政府介入下的、成熟的市场。

　　原始社会就出现了集市的雏形。这是因为社会生产力提高后，就产生了剩余产品，人与人之间就有了物物交换的关系。

　　也就是说，当时中午就会开设市场西安文理学院人事处，各地的民众会纷纷前来，市场内聚集了各地的货物西安文理学院人事处，交易后民众会拿着自己想要的东西离开。这种早期形成的市场，应该是自发形成的，没有人进行管理，但交易地点和时间有了约定俗成，与官府没有直接联系。

　　夏朝时期，当时的商部落以擅长交换而出名。商代的先祖王亥，发明了牛车后，会时常驾着牛车带着牲畜和布帛去其他部落进行交易。

　　商主政中原后，建立商代，社会生产力和社会分工得到了进一步的发展西安文理学院人事处中国独有的文化元素，集市获得了更大的发展空间。物物交换的方式，已不能适应当时的经济形势，出现了最早的货币形式贝。出现货币后，商代逐渐步入了物币交换的时代。据说商纣王时，姜太公也在朝歌的集市内做过生意。

　　西周以后，城内的集市开始由官府设立和管理，还演变为固定和临时两种形式。固定的集市会设置在王宫之后，名义上是由后宫管辖。据考证，当时集市上售卖的产品主要为各种奢侈品，这些商品也是后宫所需要的，为了方便采买，就设立在王宫后面。

　　临时的集市，主要为诸侯会盟服务或是为讨伐其他国家的战争前急需采办服务，后来慢慢还演变成了军市，专门为军人服务。在《周礼》中，陆续出现了描写西周政府管理集市的做法。一般较大的集市也有了固定的开市时间，每天会开三次。

　　《考工记》中指出，市场主要设置在城市的北面，规模已达到占地一百步，还增设了驻场官员的办事处西安古城的图片。农村地区的市场也受到了影响。《诗经》里有过这样的描述，农村市场发展兴旺起来后，一些农村家庭不再进行养蚕、种麻、织布，会直接到市场购买。

　　到了汉代，全国各地都有了集市。东汉时期，全国各地的集市已达万数个。有的集市上的交易主们已经有了自己固定的店铺，交易也不再局限在定期的集市日。不同地区，对于集市的叫法也有所区别中国独有的文化元素，有的地方叫集，有的地方叫墟中国独有的文化元素，还有的地方叫场。如今市场一词，其实就是市和场的并用。

　　到了魏晋时代，集市不但布局在城镇各处，还进行了市场细分。以洛阳城为例，城西有金市，城东有马市，城南有羊市。这与当时私人化的工商业兴起有着很大的关系。

　　唐朝早期，京城长安的朱雀大街上，已经有商贩在早餐时间售卖各种食物了，主要为要早朝的官员而设立的。到了唐朝后期，傍晚结束交易的规定开始松动。一些繁华的大城市出现了夜市。在诗人王建的诗中，可以看到当时扬州夜市繁荣的盛况。

　　贵族刚开始是不能进入市场买东西的，只能让家中的管事者或者仆人去采办。到了春秋时期，这样的规定有了改变，士大夫阶级的人员去了集市，只要没人去官府举报西安古城的图片，官府也奈何不了这类人。到了唐宋时期，士大夫和文人墨客都把逛集市作为一种新时尚。

　　特别是秦代以后，实行了重农抑商政策，对商人的歧视更加变本加厉西安古城的图片。并不是所有人都能经商，先要获得合法身份，有了这种身份的商人，地位是低于普通老百姓的，会遭受到各种不公正的待遇，比如不能穿丝织衣服，不能骑车乘马中国独有的文化元素。

　　打仗抓壮丁时，商人更是被视作罪犯，会首先被征召入役，而且要追溯三代，不但本人会抓去当兵，人数不够的时候，家中的父母、祖父母也会被列入当兵的名录。

　　在某些时期，对商人的穿戴也有规定，暗含着贬损其人格的意味。《太平御览》中曾记载，到集市交易的商人不能戴帽子，只能用布简单包裹头，两只脚不能穿同样颜色的鞋子，要穿一黑一白，以示不同于一般人。

　　北宋时期首都设在开封，南宋时期设在临安，这两个地方都是有百万以上人口的大都市，除了白天的集市外，夜市也非常活跃。

　　一般要三更结束夜市，也就是说晚上11点到凌晨1点之间夜市会陆续打烊；到了五更早市开启，也就是早上3点到5点之间早市会陆续做起生意来。有些闹市区域，基本上是通宵营业的。

　　第二种是售卖专门性商品的定期集市。比如，灯市、药市、蚕市、花市，这些市场会延续数十年不变，每次集市来自四面八方的商人会在市场汇集，十分兴盛。

　　第三种是因佛教、道教等寺庙的祭祀活动而举办的庙会。庙会市场交易时间长，也会延长到深夜，交易的物品多以土特产为主，很多交易者会不远千里前来交易。

　　第四种是与节日的集市。这其中有宋代官方确定的节日，如元宵节、元旦、皇帝生日等西安文理学院人事处，这些节日里会设有集市。这其中还包括节气性节日，如会在立春、清明、立秋等节气里开设集市。

　　汉朝时期的市籍制度限制了城市居民中国独有的文化元素，特别是工商业者的创业梦想。当时，有着市籍身份的工商业者被视为低贱人群，在日常生活中会受到限制。唐代时，市籍制度有所松动了，但很多方面还是摆脱不了汉代市籍制度的烙印。

　　唐代可以从事摆摊的商户要有当地的户籍，没有户籍的是被排斥在外的。这样的市籍制度下，从事商业的热情会被抑制。宋代从这样的制度解脱出来，民众也想做点小生意，当个小老板，于是造就了集市内道路拥挤、热闹非凡的景象。

　　一是国内商品供应充足。宋代政局稳定，农业、手工业都发展得不错。宋代商品流通和交换还形成了四大区域市场，主要分布在江南地区、西南地区、华北地区和西北地区。

　　这四大市场除在在各自区域内部会进行商品交易外，很多还会流向汴京。这可以看出当时农村地区的产品纷纷流向城市地区。二是国外商品输入中国。当时对外贸易开展得如火如荼，宋朝就有象牙、犀角、珍珠、棉花等舶来品了。

　　北宋留下的《清明上河图》从一个侧面反映了当时的集市文化很繁荣。但到了宋朝后期，由于官府对集市的管理变得松懈起来，对管理市场的制度也保持一成不变，当集市的数量达到一定数量和规模后，就从发展顶峰逐渐地下滑了。

　　到了时期，由于西方现代零售业态的输入，对传统的集市造成了很大的冲击，以往人声鼎沸的市场已经不再有往日的风光了，甚至很多集市都从各大城镇中消失了。但农村区域还是顽固地存在着，主要是满足了小农经济发展的需要。

　　摆摊经济促进了古代经济的发展。在发展过程中，集市有着不可磨灭的作用，它是民众进行商品交换活动的主要场所，它也经历了民间自发到官方认证的历程，它也是商品经济的重要孵化器。

　　北宋成为了地摊经济华丽的分界线。这背后是因为北宋后零售经营的形式不再局限在单一的集市中，民众可以通过正规开店的方式进行交易，集市在零售活动中的地位自然慢慢被店铺所取代。