西安城墙图片高清西安古代雅称西安城市肌理特点

　　80年月当前，住房需求急剧增长，房地局对辖内的院落停止了大批的改建和重修举动。改建或新建修建普通均为2-3层，修建工艺粗拙，修建质量不高，房间面积狭窄，透风采光欠安。部门住户是回迁户，抵消完原有面积后按每平方米1600元出卖;其他住户或是间接购置(无房产证)，或是租住于此，修建如果有质量成绩，房地局卖力维修。在这一过程当中，全面夸大经济长处和寓居面积，形成了许多没法补偿的丧失。

　　因为安居巷39号院中的老住户比力多，住民干系亲密且互相熟习，关于外来者的抗御认识较着，院落的外向性和范畴感很强，优良的保存了传统糊口构造与传统院落感情特性。

　　在都会开展过程当中，都会肌理是此中相对不变且具有持续性的特性，它不只表征了都会形状，也在必然水平上反应了都会性情。一样，在看待地段庇护的成绩时，街巷肌理也是主要的掌握性身分之一。

　　传统的西安四合院作为一种十分优良的室第修建情势，它的汗青代价不只体如今详细的、原初修建的形状特征上，更头要的仍是体如今成片院落所组成的汗青地段的风采上，安居巷地段恰是此类地段的代表之一。

　　70年月文革前期开端，按照相关政策很多房产返还小我私家，如今安居巷房地局所属的产权比例只占到20%阁下。

　　地段内修建建立年月分别为5个阶段:1911年从前，1911年—1948年，1949年—1979年，1980年—1999年和2000年至今，别离以清朝、民国、开国、变革开放和21世纪为分别界限所示，开国前的传统修建保存至今的曾经为数未几，根本集合在20座重点院落中;开国后到80年月之前地段内的建立量很小，修建体量也根本持续了传统修建标准;1980年—1999年间地段内的建立量骤增，大批的暂时修建也在这一期间呈现，并呈现了由地块兼并而构成的大标准修建单体;2000年当前的建立量趋缓。

　　安居巷地段的都会供水和排水体系只铺设至街巷空间，没有逐院引入，除少数80年月当前团体新建确当代修建外西安现代雅称，大都院落没有引入高低水。街巷中大部门住民的糊口用水取自于街巷两侧的大众自来水龙头，部门院落里有公用的自来水，均系自行革新。传统情势的院落根本均无污水排水体系。

　　其一，安居巷地段及其周边情况还是一个具有性命力的都会地段，大批的传统民居仍在利用，在都会一样平常糊口中持续阐扬着感化。安居巷地段共有88座院落，除安居巷3号为贸易银行的空购置公楼、安居巷13号院落的独户住民局部外迁和安居巷西北角2006年完工还没有有人入住的未挂牌的农业银行商住楼外，其他85座院落局部都在利用中。据查询拜访统计，仅安居巷一条街巷，常住生齿有1300人阁下，总计953户，而活动生齿约是常住生齿的2倍。可见，安居巷地段今朝负担了相称大的生齿范围，具有很高的利用代价。

　　地段内各期间的修建混淆在一同，因为公家房产较多，小我私家的改建更新举动自力性较强，常常一座院落中就集合了多个期间的修建。在停止修建质量评价时，开国前的传统修建和开国后确当代修建利用差别的权衡尺度。

　　关于修建景观的掌握请求，1999年《西安市整体计划2000-2015年》划定“汗青文明庇护区内的修建物，其高度体量、颜色气势派头应与四周情况相和谐……传统邻居庇护区内和传统庇护圈内的新建室第，应采纳低层高密度院落式、灰砖青瓦、绿化交叉，组成古城的基调。”

　　平屋顶:安居巷地段中平屋顶修建所占比例为49.7%，多是80年月当前的维修正造举动中呈现的，体量普通较大。

　　安居巷地段共有院落88座(包罗占据自力门商标的单体修建)，此中安居巷( AJX)有43座，长安学巷(CAXX)有16座，东木头市(DMTS)有12座，府学巷(FXX)有7座，书院门(( SYM)有5座，三学街(( SXJ)有4座，未挂牌的有1座。

　　西安是我国汗青文明名城中文明遗存最多的都会，有天下重点文物庇护单元23家，省级重点文物庇护单元62家，市县级文物庇护单元230家，注销在册的文物点2944处。在云云宏大的文物质本比照下，非文物的传统民居和传统街巷显得冷静无闻，很罕见到社会的普遍存眷。

　　对街巷空间构造的庇护，不只是对其本身的汗青和所承载的汗青信息的庇护，另有助于掌握地段内新修建的标准和构造，是地段景观计划和设想的主要参考基准。

　　(1).传统院落鸿沟明晰，院落格式保留完好，院落肌理保存完好;部门传统修建仍有保存，更新修建也保持传统格式、标准，修建肌理保存完好。

　　修建的构造情势影响到寓居糊口的构造，安居巷地段的传统院落情势构成两种寓居形状和空间形状:街巷式构造与院落式构造。

　　其二，安居巷地段是西安明城内传统民居的集合地段，又依托于浩瀚出名的文物庇护单元，有很高的旅游开辟潜力，带来潜伏的旅旅客源和开展时机，能够吸收文明奇迹、旅游财产等在城内的投资和连续开展，具有长效的永世长处。

　　安居巷地段大都院落的更新举动都限定在原有院落地块的鸿沟以内，以是院落地块的面宽、进深根本没有改动。同时，为了增长利用面积，暂时修建的搭建起首陵犯了本来的天井空间，修建密度逐步增长;当有限的平面空间没有充足的开展余地时，旧修建撤除以后的旧址重修开端向空间追求更多的面积，容积率逐步进步;跟着院落更新开展的失控和对利用面积的贸易运作，部门院落的更新曾经不再满意于旧址重修的束缚，开端在有限的空间内停止满铺式的过渡开辟，在修建密度和容积率增加的同时，完全毁坏了原本的院落肌理。

　　西安汗青文明名城庇护的手艺前提和社会前提日益成熟，在云云有益的大情况布景下，安居巷地段的庇护事情具有不容无视的开展潜力。

　　碑林汗青街区的定位在不竭深化的熟悉过程当中臻于完美，也在各个层级的政策法例中获得必定。可是至今为止，关于碑林汗青街区庇护事情的指点和请求都停止在都会层面，只要归纳综合性的庇护纲领，没有间接的庇护研讨。关于汗青街区庇护具有间接指点感化的碑林汗青街区庇护计划不断没有成形，很多实践操纵中的成绩没有明白的施行尺度，形成许多紊乱和失误。

　　别的，具有必然特性的修建部分构件，反应地段汗青文明和传统糊口的糊口消费器具，和街巷与院落绿化等元素都从差别角度反应了传统街巷糊口，都在庇护之列。

　　“与汗青相干的都会肌理则是在特定汗青期间所构成的这么一种各身分之间的相对空间对位干系和布列次第的组合，其详细的表示就是都会门路、修建、院落地块、绿化与地表在各个层级的身分的肌理干系体系。”⑦

　　安居巷地段庇护研讨中，院落住民的生齿构造、职业构造和受教诲水平不只间接影响院落的寓居近况，同时对此后的庇护事情的顺遂停顿和有用保护也有主要的影响。

　　在可鉴戒实例比力阐发的根底上，对安居巷地段的空间实体庇护工具和人文环庇护工具提出有益的调解建媾和方案，明白地段庇护开展的多层级、双线索和阶段的开展形式，提出公道的开展计划，完成安居巷地段在开展过程当中的连续庇护西安现代雅称，使庇护与开展互相增进，构成良性轮回。

　　安居巷地段的重点院落次要集合在安居巷和东木头市两条街巷上，成线性散布，相对集合。上面，对现阶段地段内重点院落的地位与空间近况，以列表的情势别离停止形貌。

　　“从最为普通的意义上讲，文明是代代相传的人们的团体糊口方法。……社会指同享文明的人的互相交换，而文明指这类交换的产品。究竟上，人类社会与文明不克不及互相自力存在。文明是人们在交换中缔造的，但人类互动的情势又来自于对文明的同享。”⑧

　　从1978年的西安市整体计划把碑林博物馆四周规定为汗青传统民居庇护区开端，到2003年的西安市第四次整体计划，碑林汗青街区的定位日趋开阔爽朗。2002年的《西安汗青文明名城庇护条例》和2005年的《西安汗青文明名城庇护计划》逐渐深化了对碑林汗青街区的熟悉，详细化了其庇护的一系列准绳和办法。能够说，在西安老城区内，对应于碑林汗青街区的政策法例已属片面。可是，在每一个期间，政策法例的订定较之社会开展都有差别水平的滞后性，在明白的办法步伐施行之前，已有许多不成挽回的丧失发作。

　　重点院落的查询拜访内容包罗两部门:修建及院失间近况，住民状况及糊口近况西安城墙图片高清。修建及院失间近况包罗:修建建立年月、修建构造范例、修建屋面范例、修建层数、产权归属、修建利用性子、修建近况评价和院落根底设备状况等。住民状况及糊口近况包罗:户主姓名、家庭成员生齿数、住民文明水平、住民职业、住民民族、住民年齿阶段和住民糊口时态等。

　　安居巷地段共有16座传统院落被列入2006年第一批西安市庇护修建和庇护传统民居名录。别的，在现场调研时发明，地段中另有4座传统院落的保留情况较好，个体单体修建有庇护代价，能够思索列入以后的庇护方案，如今可作为庇护修建看待。今朝，地段中有靠近30%的院落保存有最少一座开国从前传统修建，有靠近90%的院落较好地保持了传统院落肌理。

　　上面，对重点院落的修建及院失间近况和部门住民状况以列表的情势别离停止形貌，住民糊口时态则鄙人一节详细形貌。

　　在安居巷地段的庇护研讨中，传统糊口的庇护次要是针对传统的院落糊口和街巷糊口。安居巷地段的寓居糊口形状有两种构造形式，即院落式构造与街巷式构造，并由此发生了院落糊口与街巷糊口两个层面的寓居糊口。

　　安居巷地段院落构造具有较着特性:院落垂直于街巷，在街巷上开门;大都院落窄长，长约25-60米，宽不外10余米;大都院落为四合院情势。除安居巷北西侧方才完工的农业银行商住楼(未挂牌)、外贸家眷院(AJX 34#)、工里手属院(AJX 36#)、经委宿舍(AJX 37#)、煤厂(AJX 17#)和巷南东侧贸易银行空购置公楼(AJX 3#)，地段内院落构造保留完好。

　　安居巷地段的庇护研讨，是以院落为根本研讨单位的地段团体庇护，不克不及从简朴的院落层面或街巷层面自力停止，而是多层级多角度各有偏重的研讨方法，在差别的层级研讨差别的重点内容，终极到达综合的研讨目的。

　　在社会经济不甚兴旺期间，像西安这座陈腐的都会，地处本地，因为经济开展的相对落伍，汗青街区与文物修建没有太多的遭到毁坏。变革开放以后，经济开展速率渐快，社会需乞降经济形式阅历了宏大的改变，间接影响到西安老城区的都会开展形式。特别是oo年月当前，都会建立的疾速开展和房地财产的大范围开辟使位于都会中心部门传统街区和传统认识遭到很大打击。

　　汗青文明名城的庇护，不是简朴的行政举动，更不是纯真的法令举动，而是综合社会开展各层面的庞大汇合。此中，作为各举动主体的“人”则是庇护的枢纽。所谓的“庇护”，其实不只是相干专业职员的职责，更是广阔社会成员配合的义务。只要唤起部分成员的社会认识，庇护事情才气顺遂停止，庇护主体才气有所开展。1999年6月，国际修建师协会第20届大会在北京召开，经由过程《北京宪章》，提出“广义修建学”和“全方位的教诲”的概念，惹起了对社会教诲的存眷。2005年9月，第15届国际奇迹理事会(ICMOS )国际集会在西安召开，举行了主题为“布景情况中的奇迹遗址—不竭变革的城镇中的文明遗产庇护”科学钻研会，并经由过程了《西安宣言》。文件为更好地庇护天下的汗青修建、古遗址和汗青地域及其周边情况提出了准绳和倡议，鼓舞停止专业培训、展陈、社区教诲和公家认识培育西安城墙图片高清，撑持各类协作和常识的分享，增进庇护目的的完成。2006年10月，留念《西安宣言》揭晓一周年国际学术钻研会在西安召开，同时，国际奇迹理事会在西安设立ICOMOS庇护中间。比年来，一系列具有国际影响的会媾和理论在西安停止，极大地进步了当局和大众对文明遗产庇护的熟悉，增进了文明遗产庇护事情的落实。在国际海内情况的有益影响下，关于汗青文明名城庇护的熟悉和了解在社会范畴内获得必然水平的提高，正在构成有益的社会认识。

　　修建屋面次要是指修建的屋顶情势。地段内修建屋面分别为5品种型:青瓦坡屋顶、红瓦坡屋顶、假坡屋顶、平屋顶和其他屋顶，如图3-9所示。屋顶情势是传统修建的典范特性之一，在官方和官方的维修正造举动中均有很大的担当性。

　　自1997年起至2002年由中挪当局合尴尬刁难鼓楼汗青街区停止了大批本质性的研讨与庇护事情，并对街区中保留质量较好的三处院落:北院门144号、化觉巷125号和西羊市77号停止了庇护性修复，成为西安民居庇护的胜利实例。此中，北院门144号院己经不再作为寓居性院落，而是开辟成为鼓楼汗青街区内第一个以民风、民居为展现内容的民风博物馆，采纳了静态庇护的方法。化觉巷125号院和西羊市77号院则在修复完成以后持续保持其寓居功用，并经由过程专业指点在利用过程当中连续庇护，是典范的静态庇护方法。这三处庇护实例西安现代雅称，并非简朴的原状修复，而是在庇护的条件下引进当代化糊口设备，使传统院落从头具偶然代生机，成为可以满意当代糊口需求的寓居或展现性院落。

　　唐时安居巷地段处于皇城内，北宋后逐步成为民居坊巷，到清末寓居用地大大扩大并终极成型，是西安明城内保留至今仅余的三处传统寓居片区之一—碑林汗青街区的主要构成部门。地段的院落与计划情势是典范的西安民居群落的代表，并保存有明天西安明城中车载斗量的传统糊口的实在写照，特别是部门住民仍差别水平保存着原本的糊口构造构造与文明传统，是撑持传统街巷文明持续至今的活的社会与人文布景，为人类糊口形状的多样性供给了一种例证，关于西安明城庇护具有主要的代价和意义。

　　Ⅱ.增长和优化节点空间，强化地段特性，完美旅游效劳设备，留意指导性与标识性，提拔汗青地段空间品格。

　　开国后私有房产国有化，同一由房地局办理，根据利用者状况分厢房屋，收取大批房钱。因为衡宇产权属房管局一切，以是衡宇办理保护等一系列义务也由其负担。受人力资本和资金滥觞所限，加上寓居生齿大大超越修建容量，形成住房消耗严峻，保护不敷，有些己经到了没法整修的水平西安现代雅称。同时，5、六十年月大批迁入的外来生齿，分属差别的单元，并不是该地域的原居民，对传统院落的感情维系也很弱，增长了传统修建的庇护难度。因而，不公道的住房资本分派和过分利用、保护不敷等住房资本的不公道操纵，是形成传统院落毁坏和寓居质量降落的底子缘故原由，也是加快传统民居院落衰落的缘故原由之一。

　　起首，地段内部门院落中没有洗手间，住民糊口必须利用街巷中的大众洗手间。其次，部门院落没有高低水，糊口取水必需到街巷中的大众取水滴，污水处置则间接倾倒在街巷的下水体系。

　　安居巷地段中，街巷路网构造简朴明白，从清末至今变革不大。此中，安居巷及其支巷、长安学巷和府学巷根本没有革新。书院门、三学街在80年月末颠末团体革新，但标准、构造根本未变。东木头市在2006年为都会开展需求颠末拓宽。在此根底上，从地段庇护角度思索，安居巷地段的街巷分为2个庇护品级，并停止响应的庇护请求。

　　在安居巷地段中，没有特地设定的广场空间作为住民一样平常糊口的大众来往空间，一样平常来往举动都发作在街巷空间中。街巷沿街修建撤退退却比力多的地位和街巷交汇处构成放大的街巷空间，成为会萃人群的街巷糊口节点。安居巷由北向南共有4处放大的街巷节点，负担有差别性子的大众来往内容。

　　安居巷地段是组成碑林汗青街区的次要地段，对它的庇护研讨是为以后将要停止的西安民居庇护计划做根底的探究性事情，同时也是对西安汗青文明名城庇护计划的详细化研讨。因而，安居巷地段的庇护该当根据汗青街区的庇护请求和尺度停止。

　　关于安居巷地段内重点院落的查询拜访，除空间实体的近况记载外，院落住民的根本状况和糊口状况也是查询拜访记载的重点，二者配合影响着院落庇护以致街巷庇护、地段庇护的停止。

　　安居巷地段的汗青代价在于其保存至今的传统街巷形式反应出特定汗青期间修建与情况的特性。地段最少在明朝业已构成，是具有长久汗青的传统寓居区，传统街巷构造完好，存在大批保留情况优良的传统院落和传统修建，和存在于街巷糊口中的传统社会干系。

　　街巷式构造即寓居糊口环绕街巷停止。以街巷为中心构造大众糊口，室第沿街巷双方呈鱼骨式布列，街巷既是都会的大众部门又是这一特定邻里的大众来往部门。安居巷就是典范的以街巷为中心构造寓居糊口与大众举动。安居巷沿街多是小范围的餐饮业、小贸易和社区效劳行业，输送货色普通只需求人力三轮车便可，而街巷内部的寓居糊口也比力简朴，固然街巷自己并没有限定灵活车，但街巷的糊口构造和贸易构造特性使得街巷中少有车辆通行，因此保存了较完好的大众空间。在街巷的4处节点空间，闲暇经常常有人群聚集，采买糊口所需、谈天、打牌、晒太阳，孩子们在街巷间穿越游戏，糊口氛围浓重。正因为安居巷的这些特质，使它成为这个地区最有活力最富糊口气味的一个构成部门。

　　在调研过程当中能够明白看出，原住生齿在院落中所占比例间接影响院落的寓居气氛。以下是对2个典范院落的调研状况的形貌。

　　安居巷地段，处于碑林汗青街区的中心地位，也是这一片区传统院落和传统民居最为集合和保存形态最好的地段之一，因为没有明白的庇护系统指点和相干的政策法例束缚，保存至今的传统文明也正在加快损失。

　　街巷表皮表征街巷的内部特性，它包罗“街道两侧的修建物面向街道一侧的修建表皮;与街道交通、人的街道糊口和与街道两侧修建物相干的各类修建物;动物;与统统街道举动如贸易举动等有关的大众效劳设备;与根本都会功用有关的市政设备等。”⑧

　　安居巷地段的传统民居院落和绿化情况是传统西安民居和情况艺术的代表。地段中传统修建自己具有崇高高贵的木作、瓦作、石作艺术程度，而身处院内，感触感染安然平静的糊口氛围，体验四时变革和天然风景的变化，其空间蕴涵的感情和人文气氛充实表现了中国传统文学、绘画所形貌的传统寓居艺术。

　　在安居巷地段的庇护研讨中，对传统院落寓居时态的理解阐发有助于提出公道的庇护方法和开展计划，在庇护的同时使住民沾恩，主动到场到庇护中来，完美地段的静态庇护历程，变悲观庇护为主动庇护。

　　安居巷地段是传统寓居性地段，不只保存大批传统修建和传统院落，还在必然水平上保存着传统的糊口方法和来往方法，使地段保持独有的传统特性。

　　安居巷地段的传统院落作为庇护实体之一，其散布较为集合，范围较大，情势多样，庇护近况较好，使地段的团体庇护成为能够且具有理想意义，也为此后地段的开展供给了资本潜力。

　　因为安居巷地段的根底设备其实不完美，住民糊口的部分内容没法在家庭中以至院落中完成，必需把这部门一样平常糊口延长到街巷中停止西安城墙图片高清。

　　安居巷地段位于碑林汗青街区的中心地位:西邻西安碑林，东邻关中书院，南接书院门、三学街，北抵东木头市。街区天文地位良好，在碑林汗青街区中联络起了大部门主要的汗青文明遗产，是街区中主要的节点空间。同时，地段北面的骡马市贸易步行街将在近期开放，成为明城区贸易中间的持续。

　　安居巷传统情势的院落保存下来的多为一进式或两进式院落。因为寓居形式改动，次要是多家杂居的形态，寓居面积均有不敷，大都家庭把厨房搭建在自家门前的院落中，并把很多诸如洗衣、补缀、进修、文娱等糊口举动由室内迁至室外。使本来平行的个别糊口在院落中经常发生交集，增进住民来往。院完工为住民一样平常糊口的延长，同样成为住民来往的自然序言。这类形态下，院落的利用频次明显进步，大众性加强。

　　街巷路网构造是地段汗青开展过程当中，较为不变、连结恒久的部门，经常具有该地域以至全部都会的性情。对传统街巷空间构造庇护的最间接、有用的方法就是对街巷路网构造的庇护。路网构造干系限制街巷空间的开展形式，从必然水平上限定超标准的建立举动，从而保持传统街巷干系。

　　安居巷地段共有重点院落20座，此中有16座院落被列入2006年西安市第一批庇护修建和庇护传统民居名录，可作为该地段的第一批庇护院落;在实地调研中弥补的4座院落可列为当前的第二批庇护院落。

　　社会开展对传统地段开展假如没有有益的导向，反而会凸现以至加重其倒霉影响，使得开展自己成为庇护的侄桔。只要经由过程专业手腕，报酬指导二者良性开展，均衡二者长处，才气到达社会开展和汗青街区庇护互相增进，配合获益的目的。近半个世纪以来，不竭有各种专业人士为这一目的而勤奋，各品种型的指导方法也在不竭的开展完美，至今仍没有定论。

　　Ⅳ.人行道的铺砌应契合古城特征，街道小品(售货亭、歇息座椅、告白标牌、渣滓箱、路灯等)的设置也要具有处所特征。

　　安居巷地段的庇护研讨是以可连续开展为起点的传统寓居性地段庇护，包罗民居庇护和街巷庇护的内容，有多个庇护层面的研讨工具。在地段庇护研讨过程当中，对空间实体庇护内容停止分类分级，对差别层级的庇护工具有差别的研讨深度和庇护步伐。

　　安居巷沿街修建多为1-2层，只在街巷南北端头呈现个体3层及以上的修建。一层的沿街修建以传统修建情势占多数，檐口高度在4-5米之间，修建高度在5-6米之间。二层的沿街修建以当代修建占多数，多是平屋顶，偶有坡屋顶坡度也比力陡峭，修建高度在6-7米之间。现有沿街修建根本均用作贸易用处，修建高度的革新多是自觉性举动，构成“下店上寝”的贸易形式。

　　关于传统修建、传统院落、传统街巷、街区肌理、地段空间构造、地段景观情况等空间实体的庇护和地段社会文明、传统糊口等人文情况的庇护停止分类分级，并别离提出相宜的庇护步伐，完成安居巷地段的团体庇护。

　　单元房产的院落有三品种型:一是80年月建的单元家眷院，室第楼6层，院落进口处有办理职员办理，如安居巷36号院。二是由单元购买传统民居院落，修建由住民自立维修加建，如若破坏严峻，则会团体创新重修，以期进步修建质量，增长修建面积。新建通常是2层，不思索与传统修建的和谐，但会引入根底设备，便利住民糊口。这类院落中，单元职工如今仍在寓居的日趋削减，大都曾经外租，如安居巷24号院。三是单元购买传统民居院落，撤除重修后供办公所需，因为利用性子所限，单元与街巷单方相互影响严峻，如安居巷12号院。

　　1976年的《内罗毕倡议》对“汗青的或传统的修建群”的庇护提出明白的请求:“要连结已有的适宜的功用”，同时，“必需订定一项政策来苏醒汗青修建群的文明糊口”，夸大都会实体情况与文明糊口的联络。不只要保存汗青修建群所担当的汗青文明信息，还应使其具有性命力，并“起到增进社区和四周地域文明开展的感化”，成为都会开展的主动身分。

　　都会肌理能够表征都会特性，一样，关于安居巷地段，街巷肌理也能够表征地段特性，从差别的角襟怀化都会空间形状。

　　安居巷地段的绿化由两部门组成:街巷绿化和院落绿化。如图3-11所示，街巷绿化严峻不敷:地段南段有栽种行道树，但部门树龄偏小，树距较大，难以成荫;地段中段根本无绿化栽种;地段北段有大批行道树，集合在安居巷与东木头市交汇处。同时，院落绿化缺少:地段内传统四合院的绿化本就不甚丰硕，在一系列加建、改建过程当中再次被紧缩，招致大都院落根本没有院落绿化，盆栽动物的数目也极其有限。

　　关于地段庇护，范畴的规定并非简朴以院落鸿沟作为前提，需求综合思索周边状况，在既能肯定庇护的可操纵性，又能保持庇护必须的情况范畴的条件下，综合阐发的成果。

　　安居巷地段本是传统寓居性地段，有大批贸易举动也是针对本地住民的简朴贸易构造。变革开放以后，跟着西安碑林、西安城墙、关中书院和书院门街的旅游开辟，街区及周边的贸易气氛活泼了起来，当代贸易开展的影响改动了传统街巷住民的糊口。安居巷地段南段部门院落曾经成为书院门、三学街仿古文明街的持续，撤除原有临街老修建，新建了当代仿古修建。地段中段开展成为依靠于旅游业的效劳性贸易区段，次要运营餐饮业，也对传统院落的临街门房停止了大批革新。地段北段西侧的集合开辟曾经完成并连接成片，浩瀚院落完全消逝，街巷肌理损毁严峻。同时，地段院落内部倒霉于贸易运营的衡宇有很大一部门被用来出租，有些衡宇一切者(此中部门并不是产权人)为了寻求出租面积而撤除原有修建新建2-3层砖混楼，对传统院落形成极大的损伤。

　　本章在对安居巷地段文明遗产代价客观评价的根底上，经由过程对修建、院落、街巷、地段和住民糊口逐渐深化的阐发，总结出地段庇护的枢纽成绩—片面的空间实体庇护和人文情况庇护，并以此为根据对安居巷地段的庇护停止精确定位。以后，在明白地段庇护范畴与内容的根底上，按照庇护工具的保留近况肯定庇护分类分级，提出安居巷地段的详细庇护内容和步伐。安居巷地段的庇护包罗:传统院落的庇护、街巷肌理的庇护、街巷空间构造的庇护、景观情况的庇护、社会文明和传统糊口的庇护等方面，即地段空间实体的庇护和人文情况的庇护。

　　安居巷地段的绿化肌理也是研讨地段肌理主要的一环，它是研讨地段绿化散布情况和地段情况改进等方面的主要近况材料。

　　在街巷表皮的诸多要素中，沿街修建立面是最主要的影响身分。安居巷地段沿街修建严密相连，除与安居巷支巷的交代处，修建与修建之间几无漏洞，街巷空间的持续性很强。院失间与街巷空间的互相浸透，只能经由过程沿街修建一层外墙上的院门。安居巷地段内只要安居巷是完好街巷，以它为例停止具体统计。

　　1997年末，在出名科学家钱伟长等专家的发起下，国度计委、财务部设立了国度汗青文明名城专项庇护基金，次要用于主要汗青街区的庇护。按照我国现行有关法令，应由当局财务预算付出的汗青遗产庇护经费在财务预算中并没有设立牢固公用经费，而是由各个都会按照本人的状况停止赞助。《西安市汗青文明名城庇护条例》划定，市群众当局该当把汗青文明名城庇护办理经费别离列入中心和处所的财务预算。同汗青街区庇护所需的大批资金比拟，行政拨款非常有限，远不克不及满意其需求。持久以来，西安市汗青街区庇护方面所面对的最大艰难就是资金的匾乏。

　　安居巷地段相沿早厕的期间连续较久，80年月当前旱厕废除，因为没有排水体系的引入，大大都院落没有再设洗手间。除少数前期改建或重修的修建有增设洗手间外，住民糊口利用街巷中的大众洗手间。

　　相对撤除重修，传统修建的庇护操纵需求数倍的资金才气到达响应的结果。纯真的行政拨款难以负担这一需求，而住民自己所能接受的最多也只是保持近况不再恶化罢了。安居巷地段无为数很多的传统修建因为年久失修而被撤除重修，以简朴确当代砖混小楼代替原有修建。同时，因为老城区的传统地段寓居质量相对较差，房钱昂贵，吸收大批低支出者租住，关于传统修建的保护愈加无视，以至关于寓居面积的寻求进一步加重了其撤除历程。经济身分成为传统地段式微的枢纽，假如没有有用的经济帮助路子，安居巷地段的传统院落和传统修建庇护只能堕入恶性轮回。

　　(2).人文情况庇护包罗社会文明和传统糊口两方面内容。庇护工具包罗:地段社会构造、邻里干系、糊口方法、来往方法及其构成的来往空间。此中，地段生齿构造的掌握和原居民的保存是人文情况庇护的枢纽。

　　安居巷地段在民国期间已经依靠于东大街的贸易繁华而有主动的贸易开展，构成贸易运营的传统。其时的贸易开展以东木头市为主体，在碑林周边构成贸易繁华地区。

　　红瓦坡屋顶:开国当前己经没有传统青瓦的消费，代之以红瓦，即白色的机器瓦。在维修正建举动中，有些修建间接操纵了传统修建原本的屋架，再覆以红瓦，保存了传统屋顶情势，利用了类似的瓦质料。有些修建固然没有益用原有质料，完整从头制作，但出于对屋面排水、经济身分和表面等的思索，仍旧接纳了坡屋顶情势，屋面覆红瓦。这类屋面情势所占比例为12.5%。

　　院落糊口是环绕院落停止的寓居糊口，是典范的四合院糊口形式。在这个层面，寓居糊口的私密性较强，来往面较小，但居官方的亲密水平也较高，常常具有配合的义务认识和防卫认识，是有着特别联络的糊口群体。

　　景观掌握的范例次要分为修建景观与情况景观。修建景观是指组成街景序列的修建沿街界面和修建的第五立面，持续而明白的界面表现街巷团体性与可辨认性。情况景观能够分为天然景观和野生景观，相对修建而言具有更多的可变性;天然景观指树木、绿地、水面等，野生景观则指铺地、雕塑，小品和大众效劳设备等西安现代雅称。

　　(1).空间实体庇护分4个层级，修建、院落、街巷和地段空间构造。庇护内容包罗:重点院落及修建的团体庇护，其他院落的开展掌握;街巷肌理，即街巷门路肌理、院落地块肌理、修建肌理、绿化肌理和地表肌理的庇护和开展掌握;地段空间构造，即街巷空间构造和街巷景观情况的庇护和开展掌握。

　　假坡屋顶:安居巷地段的假坡屋顶呈现于80年月当前，集合于安居巷、书院门和三学街三条街巷的交汇处。80年月末在书院门和三学街沿线的革新中，出于对传统街巷风采的思索，革新和新建的修建均接纳坡屋顶的情势，此中有一部门便是假坡屋顶。以后也有一些当代修建接纳假坡屋顶，只是数目很少，在地段中散落散布。这类屋面情势所占比例很小，仅为3.9%。

　　安居巷地段的其他院落是指地段中重点院落以外的一切院落，共有68座。上面，以安居巷的17座较好连结传统院落肌理的院落为例，对现阶段地段内其他院落的空间近况，以列表的情势停止形貌。

　　第二类，其他院落。其他院落是指地段中重点院落以外的一切院落。这部门院落的庇护分为4个庇护品级。

　　固然上面的两个例子都有其特别性，可是仍可客观反响诞生齿构造对院落文明以致地段人文情况的枢纽性影响。因而，地段人文情况庇护的底子便是掌握地段生齿构造，只管削减原住生齿的流失，掌握外来生齿的数目，平衡二者比例，到达庇护需求。

　　中国传统院落的分别有严厉的品级轨制，此中民居院落是一般布衣阶层的寓居空间，每座院落地块的分别部相对较小；而寺庙和官府等院落，则因为职位、品级等请求，院落地块相对较大。安居巷地段的院落是由汗青上的民居院削发展而来，明清时的院落分别保留照旧明晰，呈典范的小地块布列。80年月当前，跟着当代都会开展，为了寻求利用面积，数个小地块撤除兼并的状况逐步增加，突破了原本的院落地块肌理，构成一种拼贴化的非匀质形态（如图 3-6 所示）。

　　今朝，公家房产在安居巷地段所占比例最大，曾经到达60%阁下，他们的立场对地段的庇护有相当主要的影响。

　　关于传统街巷庇护，传统修建和传统院落都成为其组成要素，构成传统修建、传统院落和街巷空间三个庇护层面。此中，街巷空间成为掌握性身分，在街巷构造和空间形状获得有用庇护的条件下，修建庇护和院落庇护才气阐扬感化并具有实践意义。响应的，即便是更新的院落，只需能够满意街巷空间的庇护请求，在街巷庇护的层级也能够建立。

　　安居巷沿街单体修建面宽多在7-12米之间，打破这个面宽范畴的修建十分少。因为沿街修建多是街巷两侧严密布列的四合院门房的间接操纵或改建，如许的格式下，沿街修建的面宽与四合院的宽度，和院落所占地块的宽度是不异的。

　　沿街修建墙面的修建质料能够分为以下5类:第一类，“金包玉”，即在土坯墙的墙基、墙角包砖，安居巷只要四座院落的沿街修建还能够见到这类传统外墙构造。第二类，青砖，包罗开国前的传统青砖和开国后确当代青砖。第三类，红砖，即常见的白色黏土砖。第四类，水泥墙面，部门墙面描写有砖纹，与四周修建获得视觉结果上的同一，为比年革新更新的修建;部门墙面只做大块分别，为八九十年月革新更新的修建。第五类，瓷砖贴面，这类墙面所占比例很小，均是80年月当前革新更新的修建。

　　在安居巷地段的庇护事情中，寓居性子的保存和“老”住民的挽留成为社会文明和传统糊口庇护的枢纽。其一，因为“寓居”这一功用根底没有变动，使地段修建与情势同一，成为地段社会文明和传统糊口持续的根本前提。其二，因为社会开展招致的传统街巷糊口阑珊，使地段的原居民流失严峻，但仍旧固保守宅的住民和担当有传统糊口方法的“移民”仍占据相称比重，地段社会文明和传统糊口得以持续。关于寓居性子的保存，并非要单一保留现有寓居形状，旅社、宿舍等都是寓居情势的延长，主要的是连结传统院落糊口温馨的标准、对天然的接近、人于人之间的密切与交换，这些因为传统修建格式带来的糊口特性。关于“老”住民的挽留则要经由过程都会根底设备的改进，寓居情况质量的进步和公道的经济开展方法来到达目标。

　　安居巷地段的街巷肌理分两个层级，即院落肌理和修建肌理。修建肌理是院落肌理的细化，也是组成院落肌理的根本元素。在此，将地段内的修建肌理按建立年月、修建层数、修建屋面和修建质量4个方面别离停止量化阐发，显现其肌理特性。

　　关于传统院落的庇护，传统修建成为院落的组成要素，构成传统修建和院失间两个庇护层面。此中，院失间成为掌握性身分，在院落构造和空间形状获得有用庇护的条件下，修建庇护才气阐扬感化并具有实践意义。响应的，即便是新建的修建，只需能够满意院失间的庇护请求西安现代雅称，在院落庇护的层级也能够建立。

　　汗青地段庇护的意义不只是保持汗青性修建(群)的物资情况，另有文明糊口的汗青传承。同时具有持续不竭的功用举动和文明糊口，汗青修建和汗青地段才真正具有生机，成为在世的汗青承载体。

　　因为熟悉的范围性和经济限制等身分，民居是汗青修建中庇护难度最大的一类。西安的民居庇护事情展开较晚，从实际到理论的过程当中己经有大批的有庇护代价的传统民居被开辟、撤除。1993年，西安市城建、计划和文物部分对西安市传统民居和汗青修建停止了普查，选定了此中急需庇护、具有较高庇护代价的30多处制定为西安市重点文物庇护单元并予以重点庇护。但是时至昔日，这30多处传统民居和汗青修建己有对折以上片瓦无存，剩下的也别离有差别水平的损毁。鉴于此，关于民居庇护的诸多探究也在同时停止，以期寻觅一条公道庇护的有用路子。

　　在庇护事情的实践促进中，重视进步汗青街区住民的熟悉程度，使其熟悉到汗青街区的代价，逐步构成准确的庇护看法，自动共同庇护的施行，负担连续庇护的义务，才气构成良性轮回，真正完成庇护目标。同时，在更大范畴内唤起部分西安市民关于庇护汗青文明遗产的热忱，构成社会认识。

　　1949年至今的修建质量评价:1949年至今的修建分三个阶段，1949年—1979年，1980年—1999年和200()年至今，即以变革开放和21世纪两个工夫节点为界分别为3段。权衡这个期间确当代修建质量，次要根据实在践制作质量和合用性，分为3个品级，简朴的用“好、中、差”来评价。

　　在安居巷地段的庇护研讨中，社会文明的庇护次要是针对地段的团体层面，也能够称为社区文明。此中，地段寓居性子的主导性是地段社会文明庇护的根底。安居巷地段向来是寓居性地段，虽有较为频仍的贸易举动也是效劳性、帮助性的财产，并没有影响寓居性的主导职位。地段的社会文明的构成也是以寓居性为条件的，是糊口性很强的寓居文明。

　　对安居巷地段团体街巷肌理的持续与掌握不是一个简朴的成绩，它综合了政治、经济、社会文明和手艺等多方面的影响，在此只能以修建专业的角度对其提出要、求:安居巷地段新的建立项目必需遵照原有地段肌理和标准(包罗第五立面)，对修建密度、高度、修建容积率停止限定。

　　如今，安居巷地段传统院落的房产一切权有三类，各有差别的办理方法，并激发了差别的院落建立举动。

　　地段内修建层数分别为5个品级:一层、二层、三层、四层、六层及以上。如图3-8所示，据调研统计，地段内一层修建占总修建量的53.1%，二层修建占28.0%，这两种层高的修建所占比例曾经高达81.1%，使其修建体量根本保持在传统修建标准的范畴内，成为传统修建标准庇护的根底;3、四层的修建数目很少，仅占总修建量的10.8%，次要集合在地段南部;六层及以上的修建数目也很少，仅占8.1 %，次要集合在地段北部。(注:此处的比值均为基底面积比)

　　安居巷地段差别于普通的传统寓居性街巷，它的街巷糊口有浓重的贸易氛围，临街修建多用作贸易用处西安城墙图片高清。如图3-19所示，固然地段内修建以寓居性子为主，寓居修建占到总修建量的80%以上，但沿街巷两侧的临街修建有70%以上曾经开辟了差别性子贸易运营。现有的临街贸易以餐饮业为主，占52%的比例;其次是社区效劳性贸易，占45%的比例;其他的贸易举动仅占3%。今朝，地段的贸易效劳工具次要针对本地住民，跟着周边贸易和旅游业的进一步开辟，效劳人群将会有所扩大。

　　在西安曾经停止的传统民居保照顾护士论中，都是以院落为单元，构成点状的分离庇护，没无形成范围，也难以对地点地域构成有用的影响，只是试点式的保照顾护士论。而关于传统街巷的保照顾护士论，则是以贸易和旅游业开辟为目标的革新尝试，与庇护开展角度的街巷庇护另有差异。

　　院落是街巷组成的根本元素，关于地段庇护的研讨则必需以院落庇护研讨为根底，针对差别的院落形状，提出差别的庇护开展方法。

　　因为时期开展和社会前进，地段住民的糊口需求不竭进步，也因而对修建和院落不竭停止着革新和更新举动，给地段的修建、院落，以至街巷自己赋以明显的时期印记。即便云云，固然空间的传统特性不竭褪色，但设身处地的人们仍然能够感遭到传统的气氛和汗青陈迹，这即是地段人文情况的影响了。因而，关于汗青性地段的庇护，不只要存眷其空间实体的庇护，人文情况的影响也是促进庇护胜利的主要身分。

　　安居巷地段是传统寓居性街区，街巷构造完好，传统院落集合，是明城区内唯一的几处传统院落集合的地段之一。地段最少在明朝业已构成，明清院落格式保留照旧明晰，现存的传统院落修建以清末为主;民国期间百姓党军政官员在四周购买房产、租居民居较为集合，因而，部门院落修建在民国期间被改建或重修。

　　“都会地表”是都会物资形状要素，它包罗都会门路面、都会户外广场、大型室外园地和修建撤除后的闲置地等。关于安居巷地段，地表肌理的触及范畴则很有限，只包罗街巷门路面和修建间的户外埠表，简朴说来就是一种修建实体与开放空间的图底干系，如图3-12所示。

　　安居巷地段的住民，作为地段庇护的主体，庇护认识还没有成形，难以负担其义务。地段传统院落原居民流失，外来生齿急剧增长，寓居者抱有暂时过渡的心态，庇护认识肤浅，损毁征象频仍。关于房产一切者而言，缺少仆人翁的立场和准确的庇护心态，更垂青小我私家既得长处，形成庇护事情的瓶颈。

　　安居巷41号院，共有十户住民，此中只要两户为原住生齿，其他八户均为外来租住生齿，院落险些没有较着的范畴感，与一墙之隔的安居巷39号院构成明显比照。调研时，自我收支院落直至访谈完毕，没有任何人存眷我的动作或自动讯问我的企图，只要当我敲开房门时才会有人与我攀谈。此中一户原居民的防备认识很强，即便在我阐明查询拜访企图以后仍旧有很大保存，既不肯引见状况也不准可家人答复，所获信息的可托度不高。另外一户原居民的立场则很友爱，自动让我进屋详谈，但只限于本人的状况，对院落中其他住民的状况则根本上一窍不通。他的来往范畴只限于本人家庭内部和从前的几位老邻居，与外来生齿连结间隔。对院落中的租住住民的查询拜访则更难停止，他们的防备认识和自力性很强，互不来往，也互不体贴，以至不分明邻人家共有几人，一样也对我的查询拜访讯问有很强的警戒心思，答复有所保存。关于这座院落，我的查询拜访信息所获有限，其底子缘故原由就是院落住民的警戒心思和极高的不信赖度。在这座院落中，传统的寓居文明曾经荡然无存，而四合院所独有的外向性和范畴感也消逝殆尽，它与大众空间的独一差别就是多了两扇丰富的木质大门。

　　安居巷地段的庇护研讨中，空间实体的庇护是主要的研讨内容，此中传统修建、传统院落、传统街巷和它们所组成的空间构造都是地段空间实体庇护的研讨工具。传统修建是传统院落的组成要素，传统院落是传统街巷的组成要素，而传统院落、传统街巷和它们之间的空间构造配合组成了地段自己，因而，研讨地段庇护就必需片面思索这四部门空间实体要素。

　　安居巷地段自己曾经构成的次要贸易范例有:餐饮业、社区效劳业和衡宇出租。这些贸易举动在街区内朝气蓬勃并逐步增加，可见现有的贸易范例在现阶段合适街区开展需求。因为都会开展构成新的都会联络，东大街经由过程骡马市贸易步行街将与南大街构成新的贸易联络，西安碑林、书院门—三学街和新的传统贸易区将经由过程顺城巷构成新的都会收集，一系列变革将招致安居巷地段寓居形式和贸易构造的调解。充实操纵这个改变机缘，在客观阐发街区经济开展趋向的根底上，对现有贸易形式停止恰当指导和调解，就可以够操纵地段自己的贸易开展增进地段庇护事情的顺遂停止。

　　D节点:内向性贸易性子，依托书院门和三学街己经开展起来的贸易影响，会萃畅通大批旅客，少有本地住民停止。

　　院落式构造即寓居糊口环绕院落停止。这是典范的四合院式的寓居糊口形式，可是因为汗青缘故原由，院落不再是家属式的构造方法，而构成多家杂居的形态。

　　安居巷地段的次要研讨工具是安居巷及其支巷，现以安居巷中列入庇护院落名录的9座重点院落(安居巷有重点11座，此中AJX8#为安居巷粮店，非寓居性院落;AJX 13#为独户院落，住民己经搬家，院失置)为例停止生齿构造等的统计取样。如表3-6, 3-7所示，在43户125人的调研统计中，男女比例根本为1: 1,29-60岁的中年生齿比例高达52%，成为生齿构造的主体人群;街巷住民受教诲水平较高，高中教诲水平的比例最重，到达36%，其次的初中教诲水平的比例也到达了28.9%，有益于承受地段庇护宣扬，培育庇护认识，有助于地段庇护事情的展开;街巷住民的职业构造比力平衡，工人阶级相对较多西安城墙图片高清，到达27.3%，而退休生齿则到达21.5% 。

　　碑林汗青街区是西安明城中仅存的三片汗青街区之一，位于西安南门至文昌门一带，东至开通巷，南至西安城墙，西至南门，北至东木头市、东厅门。今朝，碑林汗青街区范畴内有两处天下重点文物庇护单元:西安碑林和西安城墙;到处省级文物庇护单元:保庆寺塔、关中书院、卧龙寺和高培支故宅。其次，书院门—三学街沿线年月末革新以后，成为西安著名的传统文明贸易街，运营纸墨笔砚、册本书画和用具古玩等文明用品。2004年开端到如今仍在停止的顺城巷革新工程又集合开辟了书院门与城墙之间的区段作为新的传统文明贸易区。

　　关于传统修建的庇护，是单一层面的修建庇护，曾经有相称成熟的庇护办法与步伐，根据庇护手艺与请求停止修复，并在此根底上增长当代糊口设备，调解内部空间构造，在庇护的根底上顺应当代糊口需求。

　　(4).传统院落标准、格式已被完整突破，院落肌理已毁坏;更新修建标准失控，己经影响街巷肌理。

　　在安居巷地段的庇护事情中，其实不主意更新修建简朴模拟清末民国修建情势，但其必需连结地段原有肌理、标准、颜色;近邻和面向西安碑林和重点院落的修建应接纳坡屋顶。对次要沿街行进的人们视野所及的层面空间，经由过程庇护、整治、更新等处置，构成同一调和、丰硕活泼的沿街景观。对院落修建第五立面，屋面上的浅易棚、栅栏、杂物、电视天线等有碍观瞻的从属物则必需撤除。

　　Ⅲ.对街巷门路停止补葺，地段内部街巷以步举动主，非灵活车辆能够进入，灵活车辆不准可进入，并在出进口地位设置泊车场。

　　1982年，西安被选定为国度第一批汗青文明名城，开市了对汗青文明名城庇护事情的探究。2002年，西安市经由过程了《西安汗青文明名城庇护条例》，为庇护事情提出了纲领和法令撑持，并为以后的汗青文明名城庇护计划事情奠基了根底。2005年，西安市文物局、西安修建科技大学修建学院和西安计划设想研讨院配合体例完成《西安汗青文明名城庇护计划》，提出了庇护准绳、庇护范畴、庇护内容和庇护办法等一系列详细内容，更有用的指点庇护事情的顺遂停止。2006年，西安市当局、市文物局开端动手停止的《西安民居庇护计划》也是西安汗青文明名城庇护计划事情的深化和详细化。一样，在此之下的安居巷地段的庇护事情也是西安汗青文明名城庇护计划和西安民居庇护计划事情的延长。实在的庇护事情曾经从实际和法例走向详细化，开端深化到实践操纵层面。

　　安居巷地段自清成型以来，不断以寓居功用为主，持续至今。其传统的街巷糊口和院落糊口实在反应特定汗青期间的社会文明，并构成相对不变的社会干系，成为地段庇护的非物资根底。

　　针关于各种各级的庇护院落，都有响应的差别请求的庇护步伐，用以指点和标准以后的庇护事情和建立举动。

　　街巷表皮的上部是街巷的天涯线，与平直的地平线一同构成整条街巷表皮的表面。表皮表面可以反响修建高度的变革和差别空间段的宽度变革状况。表皮表面的变革是跟着街巷建立而激发街巷空间各方面要素变革最间接的反应。

　　安居巷地段的庇护范畴的肯定，综合了多种影响身分:以安居巷街巷为庇护主体，西安碑林的庇护请求，西安城墙的庇护请求，天然街巷的范畴，街巷内院落鸿沟前提，周边路网构造干系和周边修建、情况前提。

　　传统的四合院空间，常常具有外向、平静、范畴性强、住民相互认同的寓居文明气氛。时至昔日，跟着原居民的流失和外来生齿的增长，这类传统的寓居文明也正在减退。因而，关于安居巷地段的人文情况庇护，其生齿构造可分为原住生齿和外来生齿两类。原住生齿不只指具有衡宇产权的住民，也包罗持久寓居于此却没有衡宇产权的住民(如房地局产权住房或单元产权住房);外来生齿则次要是指短时间租住的活动性较强的住民。

　　青瓦坡屋顶:开国从前的传统修建都接纳青瓦坡屋顶情势，如今仍保存有大批的此类屋顶。此中大都是质量较好，保留完好的传统修建，在维修过程当中屋顶情势被只管保存了下来。也有一部门是前期革新以至重修的修建，在建筑屋顶时利用了被撤除传统修建原本的修建质料，如屋架、木材和瓦片等，使传统修建情势和传统修建质料得以保存。这类屋面情势所占比例较大，达30.7%。

　　安居巷39号院院落面积388.90m²(因为住民在院落以外的街巷空间中加建了两个斗室间，面积共为16.39m²，在这个根底上，扩展的院落面积为416.75m²），修建面积331.94m²，修建基底面积271.04m²，修建密度65.0%，容积率0.80;院落生齿共18人，人均修建面积18.4m²。按照上个世纪末国度订定的小康寓居尺度(人均寓居面积8m²，即人均修建面积约16m²)，院落住民的面积尺度曾经满意，在此根底上颠末情况改进和根本糊口设备的公道引入，院落的糊口质量会有明显进步。在安居巷地段，各传统院落的实践状况不同很大，院落内原住生齿比例较大时，生齿相对不变且生齿数相对公道，如安居巷39号院，寓居质量易于进步;院落表里来生齿比例较大时，生齿变革频仍且生齿数难于掌握，常常呈现生齿过于麋集的状况，寓居质量难于进步。

　　安居巷地段的庇护研讨依托于西安市当局、市文物局拜托的西安安居巷庇护计划的设想，是从属于西安汗青文明名城庇护计划和西安民居庇护计划的部门研讨内容。它初次在理论中把传统民居及其地点的地段情况作为团体停止庇护事情，是一次探究性的理论研讨，也是西安民居庇护事情的无益测验考试。

　　束缚前，安居巷地段一切的衡宇产权均属公家一切。束缚后，因为私有资产国有化，房产也酿成国有资产，由房地局同一办理。这些房产被划归为各个单元一切，有的供给给本单元职工，有的改作他用。而本来的住户有的以租赁的情势住在原处，有的则搬家至别处。变革开放后，部门房产返还小我私家。如今，传统院落产权稠浊，老住户比例很低，相称比例的传统修建一切者(此中部门并不是产权人)将衡宇租给外来生齿，这些租户多是都会低支出者。

　　贸易开展成为地段庇护的倒霉身分，但一样不成无视的影响另有糊口程度的进步。社会开展疾速，群众糊口程度稳步进步，新社区的糊口情况和糊口质量成为老城区传统院落糊口的明显比照。没有相干的都会根底设备，安居巷地段的糊口极未便利;没有当代糊口必须的厨厕等空间，住民的浅易搭建和拆建势成一定;没有社区大众举动空间和绿化空间，住民的糊口质量鲜有进步。这类状况下，有必然经济才能的住民都纷繁迁出，原有衡宇空置或出租;没有才能迁出的则在现有前提下自行加建改建自宅;另有部门住民的经济滥觞曾经完整依托临街运营或房租，不克不及离开现有糊口形态。

　　因而，要停止地段庇护事情，必需正视院落构造，不得私自改动传统院落鸿沟。对已改动和不能不改动的部门院落，在设想时招考虑相宜的再现方法。

　　安居巷地段是以寓居功用为主的汗青地段，集合有相称数目的传统院落和传统修建，并在必然水平上保存了传统的文明糊口和社会构造。同时，地段也有民国以来贸易传统的担当，但这些贸易开展都是以地段的寓居功用为根底的。反应地段汗青及文明特性，庇护地段内传统修建、传统院落、传统街巷及其空间构造等实体要素，担当地段传统文明与传统糊口，公道指导街巷贸易开展，是安居巷地段庇护的根本定位。

　　第一类，重点院落。重点院落包罗两部门构成:列入2006年西安市第一批庇护传统民居名录的16座院落和以后的调研中发明的保留情况较好的4座院落。这部门院落的庇护分为3个庇护品级。

　　安居巷地段共有院落 88 座（包罗占据自力门商标的单体修建），此中保持传统院落地块肌理的共有82座，院失间垂直于街巷，大门面向门路，构成窄长型的院落地块垂直平行于街巷两侧的形状。其他6座院落则突破了原有院落地块鸿沟，停止了两个以上地块的兼并，构成差别的肌理构造，它们别离是：安居巷北西侧方才完工的农业银行商住楼（未挂牌）、外贸家眷院 （AJX 34#）、工商银里手属院（AJX 36#）、经委宿舍（AJX 37#）、煤厂（AJX 17#） 和巷南东侧贸易银行空购置公楼（AJX 3#）。

　　不管是院落糊口仍是街巷糊口，固然构成的周期较长，但具很强有担当性，能够在持久的开展变革中保持一种相对不变的特别联络，构成传统地段独有的寓居文明气氛。

　　安居巷地段的庇护范畴共分庇护区与建立掌握区两个层级，此中庇护区包罗列入2006年西安市第一批庇护修建和庇护传统民居名录的16座传统院落和调研中弥补的4座传统院落;建立掌握区则是庇护范畴内庇护区之外的。

　　传统的街巷贸易形状有两种形式:“前店后寝”和“上店下寝”。前店后寝的状况在安居巷地段最为多见，有70%以上的院落是这类形式;而上店下寝的状况所占比例则较小，不到30%。

　　在街巷空间构造中，院落构造也是主要的组成元素。西安地域阵势平展，都会街道平直，传统院落多垂直于街巷开展，呈鱼骨状的构造联络。街巷—院落的构造干系是安居巷地段空间联络的根本情势。

　　安居巷39号院，共有五户住民，此中三户为原住生齿，两户为外来租住生齿，院落的私密性和范畴感非常较着。当我在院落门口收拾整顿查询拜访问卷并照相记载的时分，在院门外与邻人谈天的大妈便不断存眷我的动作。等我一踏出院落大门，大妈也立即中止说话进门讯问我的企图。待我注释分明并征得赞成开端查询拜访时，大妈则不断站在院中察看。院落正房的房东对我的研讨很有爱好，自动引见院落状况，并带我具体观光本人的住房。过后，他还向之前的大妈引见我的研讨状况，并压服她共同我的查询拜访。两户住民干系和谐，相互的信赖水平很高。在这一次调研中，一户原居民家中无人，他的家庭状况和住房状况则由两位白叟代为引见，可见，三户原居民的相互理解水平也很高。以后，两户租住住民的查询拜访也根本由两位白叟举荐和弥补引见，他们对租户的办理认识很强，极具仆人翁认识。在此以后的几回访问中，每进入此院落，两位白叟城市自动号召，如仆人般接待访客。这座院落在很大水平上保持了传统的寓居文明气氛，有优良的邻里干系和仆人翁认识，外向性很强。

　　沿街修建的构造情势次要有以下3类:第一类，传统砖木构造，部门沿街修建虽颠末革新，但保存了传统修建构造主体。第二类，当代质料的仿古“砖木构造”，这类构造情势的修建所占比例很小。第三类，砖混构造，最为多见的范例。

　　(2).传统院落鸿沟明晰，院落格式保留较完好，院落肌理保存较好;已无传统修建保存，更新修建根本均是旧址更新，修建肌理尚存。

　　安居巷地段的庇护范畴是以安居巷街巷为中间的4.8公顷的地区，是以安居巷为主体，包罗安居巷支巷和书院门、三学街、长安学巷、府学巷、东木头市部门街巷围合而成的地区。按照天然街巷的范畴、街巷内院落鸿沟前提、周边路网构造干系及周边修建、情况前提规定地段庇护范畴—北起东木头市，南到书院门、三学街;东接当代室第区，西止长安学巷、碑林博物馆。

　　如图3-13所示，安居巷的表皮表面升沉陡峭，比例平衡，各个期间的建立举动根本没有突破街巷空间的原有空间次序。可是，街巷北端，急逮降低的修建体量打破了街巷天涯线的颠簸范畴，构成了街巷表皮表面的不调和身分。

　　“一个开展了上百年、以至上千年的古城，其都会肌理也是在冗长的工夫里渐渐开展变革构成的，是都会汗青的一部门。当一个都会作为汗青文明名城需求加以庇护的时分，都会肌理作为汗青文明遗产的一部门，其开展变革就要遭到掌握与持续。”⑩

　　(3).传统院落标准明了，但院落格式已被突破，院落肌理尚存;更新修建曾经失控，修建肌理被突破。

　　安居巷地段的社会代价在于它是人们在此持久寓居、事情、糊口的场合，人们已成立起基于这个共同情况的严密的社会联络。关于糊口在地段内的住民，这类社会代价是项无形的资产，其表示情势常常简朴而平平，如邻里间一样平常休闲举动、街巷住民的个人认识、街巷物资与文明情况的保持与塑造等，但恰是这类无形的社会收集赐与事情和糊口在此处的人们以宁静感和归属感，是人们糊口的动力和依托。假如短少了人的到场，街巷的社会联络就没有了存在的根底，街巷文明也就难以持续。

　　单元房产在晚期也属于房地局统领，在划拨给各单元以后，再自行内部门派。变革开放当前，跟着房地办理政策的改动，在旧城更新过程当中，这部门房产所属权归属于各单元一切，统统的建立、保护和办理义务由各单元负担。

　　安居巷地段的庇护不是采纳静态的庇护形式，而是要持续其寓居功用，在进步糊口程度，改进糊口质量，满意住民当代糊口需求的根底长进行传统地段及文明糊口的庇护。这类庇护形式是和谐庇护与开展的均衡干系的静态庇护历程，需求对地段的庇护开展远景做出猜测，肯定相对成熟的庇护开展定位，以便对持久的庇护历程做出有用指点。

　　汗青街区的庇护差别于普通的文物庇护，触及范畴广，庇护构造庞大，在连续开展中追求庇护的有用路子，是一种静态均衡形式。在庇护事情中，庇护的主体不只是当局或专业职员，更是一切者自己。只要庇护认识获得提高，告竣普遍共鸣，构成社会认识，才气使庇护主体真正负担叛逆务，构成良性轮回。

　　街巷糊口是环绕街巷停止的寓居糊口，也是一种传统的糊口形式。在这个层面，寓居糊口的大众性较强，来往面较大，但居官方遍及保持浅层的交际干系，是必然性的来往，只能到达互相熟悉的水平。

　　同时，在空间干系上应满意，在重点院落外向周围远望，视野范畴内不呈现较着遮挡物。别的，地段位于西安城墙脚下，要满意城墙的高度掌握请求;且地段安居巷东侧部门处于西安碑林的影响范畴，也要满意碑林的高度掌握请求。因为地段内重点院落其实不集合相连，街区的高度掌握会呈现较着的梯度变革。

　　1949年之前的修建质量评价:1949年之前的修建分两个阶段，1911年从前和1911年一1948年，即清朝修建和民国修建。权衡这个期间的传统修建质量，次要根据其保存的完好性、革新的水平和理想可操纵性。传统修建质量评价分4个品级:团体保留较好、窜改较小、窜改较大和团体革新仅余构件。别的另有一种特别的状况，传统修建屋檐塌落，荒弃不消，但修建构造和构件完好保存在原地，在手艺撑持的条件下有回复复兴的能够性(安居巷25号院)。

　　本章以对安居巷地段客观近况的片面查询拜访为根底，从地段的街巷空间形状、院失间形状和地段的寓居糊口三方面动手，对街巷的空间实体和人文情况停止体系的综合阐发，充实熟悉各类理想身分对安居巷地段庇护与开展的影响。并在体系阐发以后，从社会认识、政策法例、经济身分和社会开展身分四个方面分析近况中的实践成绩，指出庇护面对的应战;同时阐发论述安居巷地段汗青文明名城庇护布景、区位劣势、经济开展趋向和传统院落资本的潜力及劣势，指出庇护与开展的机缘。

　　如今，安居巷地段的贸易气氛业已构成。地段南面的书院门—三学街传统文明贸易街和正在建立的顺城巷传统文明贸易区，从南向北停止传统文明范例的贸易浸透。地段北面行将开放的骡马市贸易步行街，从北向南停止当代贸易形式的贸易浸透。安居巷地段成为两种贸易形式的过渡地带，既可交融两品种型贸易开展特性，又可在特别的情况资本中追求新的开展形式。

　　2002年经由过程的《西安汗青文明名城庇护条例》中提到:“三学街街区东至开通巷、西至南大街、南至城墙、北至东木头市，其街区内的修建该当连结传统天井式格式和修建气势派头”。2005年体例的《西安汗青文明名城庇护计划》中明白了碑林汗青街区的一系列庇护准绳和办法。汗青街区的庇护在专业范畴内告竣了共鸣，并在法令层面上获得了必定，可是并没有获得社会上的提高，构成社会共鸣。

　　变革开放后，国度落实有关政策，一些原属公家的房产归复原房东或其担当人。因为利用面积遍及不敷，部门炊庭在原有修建以外搭盖一些浅易暂时修建作为厨房、储藏等用;部门炊庭撤除原有修建，在旧址根底上新建2-3层室第，用作本人寓居或出租。这些房产关于此中很多一切者而言己经成为谋熟手腕，他们担忧因旧城革新而拆迁，会落空现有的良好地段和保存情况，因此具有激烈的情况整治和保存志愿。

　　据调研统计，安居巷地段内，1911年从前的修建占总修建量的15.7% ; 1911年—1948年的修建占4.4%; 1949年—1979年的修建所占比例很小，仅为3.0%; 1980年—1999年的修建则占据很大比例，高达64.2%;2000年当前的新修建占12.7%。在安居巷地段，固然开国前的传统修建所占比例仅为20.1%，但这个比值在西安明城内而言，曾经十分可观。(注:此处的比值均为基底面积比)

　　关于地段空间构造的庇护，传统修建、传统院落和传统街巷都成为其组成要素，构成传统修建、传统院落、传统街巷和它们之间的空间干系四个庇护层面。此中，传统街巷仍旧是这个层级的掌握性身分，同时，组成地段的传统街巷之间的构造干系也是这个层级的主要影响身分。能够说，在这个庇护层级中，地段肌理的庇护是枢纽身分。地段肌理包罗门路肌理、修建肌理、院落肌理、绿化肌理和地表肌理，地段肌理的庇护便是地段空间干系的庇护。

　　安居巷地段人文情况的庇护次要包罗两方面内容，即社会文明的庇护和传统糊口的庇护。同时，地段住民是组成地段社会文明和传统糊口的主体，那末，对人文情况庇护的底子便是对地段生齿构造的掌握。

　　安居巷地段的街巷肌理保留比力完好，大都的改建与新建举动是在汗青原有院落肌理范畴内停止的，这使得地段的物资实体情况获得了必然水平的汗青持续。固然修建高度和密度有必然水平的增长，但总的肌理形状没有太大的变革，门路格式与宽度也变革不大，因而街区团体的肌理与街道的节拍变革也不是太大。

　　其他屋顶:安居巷地段中除上述四种屋顶情势外，另有一些所占比例很小的特别屋顶情势。如安居巷17号院中利用的塑料顶工棚;很多院落中搭建的暂时修建所利用的石棉瓦屋顶。